市井心靈：慈愛與盟約（第283期）
9:1 大衛問說：「掃羅家還有剩下的人沒有？我要因約拿單的緣故向他施恩。」 2 掃羅家有一個僕人，名叫洗巴，有人叫他來見大衛，王問他說：「你是洗巴嗎？」回答說：「僕人是。」 3 王說：「掃羅家還有人沒有？我要照上帝的慈愛恩待他。」洗巴對王說：「還有約拿單的一個兒子，是瘸腿的。」 4 王說：「他在哪裏？」洗巴對王說：「他在羅‧底巴，亞米利的兒子瑪吉家裏。」 5 於是大衛王打發人去，從羅‧底巴亞米利的兒子瑪吉家裏召了他來。
(撒母耳記下9:1-5)
隨著年日過去，大衛王位穩固，國力強盛，敘事者作出一個精簡的結論：「大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。」(撒下8:15) 敘事者展現出大衛王朝的管治面貌，可以說是以色列國家體制的進一步發展，軍事、內務、外交、宗教各方面，都有人才擔當，作者刻意告訴我們，大衛有一個出色的領導團隊，國力日益強大，內政秉公行義，人民就活在太平盛世之中。
當大衛成就滿滿的時候，敘事者記載了大衛是一個念恩、守盟約的人。內政外交平穩下來，就是大衛履行承諾的上好時機，他牢記約拿單對自己的恩惠，當然也惦記與約拿單結盟的那份真摯友情(參撒上18:3-4)，作者清楚記下大衛的對白：「我要因約拿單的緣故向他施恩。」作者交代大衛認真其事，並猜派臣僕去打聽，掃羅還有沒有後人仍然生在世上。
大衛不單沒有像世俗習性，除掉掃羅家後人，以絕後患，好堅固自己家族的王位，卻清楚對掃羅家的僕人洗巴說：「我要照上帝的慈愛恩待他。」大衛的美好品格，叫人衷心欣賞。
約拿單僅餘的兒子米非波設實在命途坎坷，雖然生在帝王家，也許曾經叫人羨慕，卻輾轉成為孤兒，並且因為年幼之時，在逃難中跌傷了腿，因而成為瘸腿的人(參撒下4:4)，掃羅及約拿單被殺之後，米非波設流落民間，而且居住在相對貧瘠及經濟落後的『羅底巴』，就是位於約但河東之基列地，瑪拿西半個支派的境內，那處遠離耶路撒冷，是相對政治冷感的地區。
其實米非波設在貴為君王的大衛面前，什麼地位也沒有，而且作為前朝王室後人，在古代世界這本身就是死罪，大衛全然因為認識米非波設的父親約拿單，而且信守盟約，就定意要恩待米非波設。
掃羅敵視大衛，以大衛為他的仇敵，十多年間，全心要剷除大衛。掃羅先後三次在基比亞的王室居所，以槍掄向大衛，想要把大衛釘死在牆上。掃羅殺他不死，就直接去公主米甲的居所捉拿大衛，要將他處死，後來更親領精兵三千，追殺大衛於以色列的南部邊境。大衛為了逃避掃羅的長期追殺，就離開以色列地，竟然在國境之內無立足之處。
掃羅如此仇恨和殘忍，大衛若要報仇，在人看來是無可厚非，而且那是一個「以眼還眼」的時代，大衛怎能不斬草除根，除去後患！然而，大衛非但沒有報仇的想法，更要按著對約拿單的盟約，善待他的兒子，沒有仇恨，懷著寬恕，按照上帝的慈愛去恩待米非波設。
在作者筆下，大衛的兩句對白，其實是承載著兩個不同的層次。他先向臣僕說：「掃羅家還有剩下的人沒有？我要因約拿單的緣故向他施恩。」當他向掃羅的僕人洗巴說：「掃羅家還有人沒有？我要照上帝的慈愛恩待他。」，讀者就看見大衛的屬靈深度，有微妙的變化。起先大衛決心要找出掃羅家的後人，是為了信守與約拿單的盟約，這本來並不容易; 大衛再進一步，要以上帝的慈愛恩待掃羅的後人，就更友超越了信守盟約的美德，而是懷著從上帝所領受的恩典去待人。親愛的弟兄姊妹，信守盟約乃因為有上帝的慈愛在心中。
香港工商基督徒協會
總幹事
劉國偉
市井心靈默想
信守盟約乃因為有上帝的慈愛在心中。
經文默想及祈禱……
王說：「掃羅家還有人沒有？我要照上帝的慈愛恩待他。」(撒下9:3上)
