願你的國降臨（沈祖堯教授）2020.1.19
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講題：願你的國降臨
經文：馬太福音6章9-15節
講員：沈祖堯教授
文字版權歸《葡萄樹傳媒》所有，轉載請註明出處
今天踏進校園的時候，我百感交集！我離開校園大約有兩年的時間，每天都在威爾斯親王醫院那邊上班。你問我的生活怎麼樣呢？我可以告訴你，做醫生比做校長容易得多了！
在一個多月以前（去年的11月12號），我在一個很不尋常的情況之下，回來校園，我相信你當天也會在電視上看得到。
我晚上回到家，看到電視的時候，才知道原來狀況是非常的危急。晚上八點多、九點的時候，我決定要去校園看一下，會不會有些受傷的同學或其他的朋友需要我們幫忙。所以，我回去之前就先找了幾位醫生，叫他們從家裡出來，跟我一塊進去校園。
其實在整個晚上，我有幾個很深刻的感受：
第一、我感覺到當時候有許多的群眾都很憤怒，或是很不滿。那個情緒是顯然易見的；
第二、我看到當時候有很多人都很感性或情緒化（emotional），有些人在哭；但也有一些又好像很興奮，像是在準備進入一場的戰役，有一種很興奮的感覺。
整個校園都有一些的「人鏈」，一個接一個在傳遞物資，像是瓶裝水、醫藥物資、食物等等。也有的在傳遞訊息，譬如說，有人會問：「有沒有人有電池？」那句話就一直的傳、傳、傳下去。
第三、我覺得有一種聲音，有許多的話，是當時候在抗爭的人，都很想社會、政府聽見的。因此，他們用了他們所有的辦法，包括冒著生命危險來發出那一種的聲音。
使我感到最驚訝的（我真的覺得），那些人準備犧牲掉自己的前途、身體、性命。那一個的晚上，非常幸運，我也感謝上帝，最終也算是安然渡過，群眾也散去了。但是，整件事給了我一個很深刻的印象，有點像在2014年10月2號，我去到中環佔中的地方，那種的氣氛、緊張、對峙、勢不兩立的狀態。
這使我回想聖經裡，耶穌基督很重要的話（是祂跟神講的一段經文、一段禱告的文字）。當時候，祂在教導人該怎樣禱告：
所以你們禱告、要這樣說．我們在天上的父、願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上、如同行在天上。我們日用的飲食、今天賜給我們。免我們的債、如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀、全是你的直到永遠、阿們。（馬太福音 6:9-13）
今天我們去讀一段大家都熟到不得了的經文，不過我想在這裡用一個新的譯本或語譯本，就是Eugene Peterson的聖經譯本 “The Message”，看一下它怎麼轉化成為今天我們會明白的話語。再想一下，我們在今天所處的校園、香港、世界（是一個非常動盪的世界），如果用21世紀的文字，耶穌的祈禱文會使我們想到什麼？反省到什麼？
我一句、一句的把Eugene Peterson的譯本讀給你們聽。
「我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖」──Our Father in heaven, Reveal who you are
這句話好像有點抽象，什麼叫做「尊祢的名為聖」？Peterson說：讓我們看見，到底祢是如何？讓我們看見到底祢是誰？
難道我不知道神是什麼嗎？難道我不知道上帝是怎樣的？祂的性情？我們可能真的不知道！因為我發覺我們今天太過注目在我們自己的身上。我們的政治家太過注目在他的權力上；做生意的人太過注目在經濟上（我到底賺了幾多錢）；我們的學者（大學的教授）太過著重在我們的學識與理論上；我們的社會，甚至乎可能在太過著重在社會上的制度，就是我們所謂的自由、政府的運作；我們自己也太過著重於，究竟我的看法、信念有沒有被聽到？有沒有被認同？有沒有被接受？作為丈夫的，可能你很注重你在家裏的地位：究竟你在是不是一家之主？講了一句話，就算數？作為妻子的，你可能也會在想：究竟我的丈夫是否接受我對他的愛和關心？還是他有其他的動機呢？家庭裏面都出現了許許多多的問題。但其實我們所著重的、我們的眼光都注目在自己的身上。
過去了六、七個月以來的運動，許多家庭出現紛爭──父母可以吃一吃飯，然後一拍桌子，就跟孩子們散開了。孩子們說：「你不明白我是誰！你不明白我所要求的是什麼！」父親說：「你所看見的，是錯的！應該看看我小時候是怎麼的！我是怎樣奮鬥的！我是怎樣努力，才有今天的家！」
我們何時看一下，到底上帝是誰？祂的本性是如何？
所以，第一句話說： Reveal yourself──願祢讓我們看見、以及注目在祢的身上。
可能要將我們的focus（注意力）抽離一下──從今天社會上種種嚴重的問題、從家庭裏面發生種種的矛盾，甚至從你自己的自信、自尊心──因為當你將你的眼目只集中在你的權力、你的財富、你的知識上面的話，你就會忘記：其實我們只不過是塵土、只不過是一聲的嘆息、今天所擁有的只不過像早上的露水，太陽一出來，就消失了。然而，我們卻忘記那位昔在、今在、以後永在的上帝。
「願你的國降臨」 ── Set the world right
第二句的禱告文：「願你的國降臨」──這也蠻抽象的。什麼叫做上帝的國，今天降臨呢？是否要世界末日，然後突然間新天新地，我們全部人都穿著白衣、一起唱聖詩，這就是「願你的國降臨」？
Eugene Peterson翻譯得很特別： Set the world right──求祢將這世界變回正確的。什麼叫做「right」？
「願你的旨意行在地上、如同行在天上」── Do what’s best – as above, so below
Do what’s best – as above, so below──祢在天上如何掌管那個世界，什麼是最好的，在上面怎麼行，祢就放下來吧！我不知道包括一些什麼東西？但起碼不是在講：到底是一個極權主義、還是一個民主的制度。我相信也一定不是在講：到底我們是一人一票、還是比例代表制？我也相信，他所說的，不單止是我們今天所注重的東西（房屋、衛生健康、教育等等的問題），但什麼東西上帝覺得是對的，而成為一個的國度、社會呢？
Do what is right──給我們最好的，如同天上的一樣。其實我相信祂的意思就是在說：give us the order of heaven──把祢覺得最好的制度、祢怎麼去管治祢的百姓、子民，就把那些放在我們身上。
如果你把第一、第二句拼在一起的時候，其實耶穌基督教導我們的，就是把你的目光從你自己的角度、你自己的信念中拿出來，把你個目光放在上帝的身上！到底祂一位怎樣的神？也把你的目光從我們今天社會上種種的問題中，暫時抽離出來，看一下究竟在上帝的國度裡，什麼才是最好的？什麼才能使每一個人都能夠開心、每一個人都能夠飽足的國度？
「我們日用的飲食、今天賜給我們」──Keep us alive with three square meals
這個講得很白！甚至乎連Peterson也翻譯得很白：就是給我一天吃三餐，那我就可以生存了！──我看這句話的時候，我就覺得，為何耶穌所講的，跟祂自己好像有點自相矛盾的呢？
大家會記得，當祂出來傳道之前，祂在曠野四十天接受魔鬼的挑戰，魔鬼就說：「你可以把這些石頭變成麵包！這麵包就可使祢得以充飢，不會餓了！」祂怎麼回應呢？祂沒有說：「對啊，我也想呀！」祂沒有！祂沒有專注在食物之上，祂反而回答：「人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裏面所出的一切話。」如果耶穌對著魔鬼的試探，祂表明食物不是最重要的話，為何在今天的主禱文裏面，祂卻說：「我們日用的飲食、今天賜給我們」？今天香港不夠食物吃嗎？
我可以告訴你，今天的世界，每一天餓死的人比飽死的人少，聽清楚了嗎？飽死的比餓死的人還要多！你會問，有多少人會真的飽死啊？不是的！不是說你吃了多少個漢堡包而死，而是今天的食物多到引致肥胖的問題（obesity problem），這問題遠遠超過營養不良的問題！因為肥胖而引起的疾病，是遠遠超越不夠吃而引起的疾病。因此，我相信我們所祈求的或是主教導我們祈求的，不是在於是否有更多食物的供應。祂所講論的，是一個人生最基本的需要，如同食物那樣。其實人生需要的是什麼呢？
最近我在看一本書《Man’s Search for Meaning》，是一個在二次大戰時的一位精神科醫生，他在德國的一個集中營裏所寫的。或說是他在集中營中，僥倖生存下所記錄的事──究竟人在那一種的環境、那種困難的日子（戰爭、飢餓、屠殺、疾病）的折磨下，他怎麼看到人生的意義，以及生存的方法。他引用了一位心理學家的一句話：He who has a why to live can bear almost any how──如果一個人有一個為何生存的原因，他就可以忍受任何的環境、挑戰！
作者說，當時在集中營裏，他看見那些死去的人，其實餓死的不是最多，也不是病死的多（當然被送進煤氣室的人死了很多），但哪一些是可以生存的呢？就是那些常在想：「有一天我會出去的！我出去以後，我就能再見我的太太、可以擁抱我的家人、作夢都能再回到教室裡教課… 可以做一些自己很想做的事，以及可以找到我人生的意義！」如果你有這一些的信念、追尋、目標，那你就會有機會可以生存下去。因為就算有多艱難、多飢餓、沒衣服穿，他仍然站立，而那些德國的軍人看到這個人還可以挺身站立，樣子好像還可以去做鐵路的苦工，那他們就不會把你送進煤氣室那裏，就讓你再做一下。他自己就是這樣子熬過那幾年在集中營的生活──Search for meaning of life。
我相信耶穌在這裡所說的麵包，不是我們所說的麵包，乃是人生的意義、生存的意義在哪裏？求上帝讓我們看見，我們真正要追求的是什麼？什麼使我心裏感到滿足呢？
有一位美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛（Abraham Maslow）說，人生的需要就像一個金字塔（pyramid），底下的那一層是最基本的東西──安全感以及生命所需要的；最頂端的那一層，就是覺得自己是最重要的self-actualization（我不是廢物）。但起碼你能有一個安全感，及生命的動力，使你能夠繼續的活下去。求上帝給我們這些的東西，希望我們不會放棄我們的生活、不會放棄自己。
在這段時間，我們都很傷心，大學裏有同事放棄了他的生命，我們不知道他的內心裏的痛苦、不明白他的掙扎有多困難，但我們相信痛苦的人很多。港大的研究說，有百分之22的香港人（如果把年青人也一併計算的話，一定超過百分之22）有憂鬱、或對人生感到絕望。我們求上帝給我們這些的東西──盼望和安慰。
「免我們的債、如同我們免了人的債」──Keep us forgiven with you and forgiving others
讓祢寬恕我們──今天香港的社會、我們的校園、我們的家庭最需要的是「寬恕」。
每天看電視，我都覺得我很難去「寬恕」，我也覺得在我心裏面很生氣，看完新聞之後，晚上都睡不著覺、血壓也變高了。「寬恕」越來越困難，怎麼有些人可以這麼做呢？怎麼有些人的咀臉可以這樣子呢？怎麼有些人這樣子做事呢？怎麼有些人使用這種的暴力呢？我很難「寬恕」！但耶穌就教導我們要「寬恕」！因為上帝寬恕我們；我們要寬恕，因為他們所做的，他們不曉得、他不知道自己在做什麼。
胡適說，如果談包容和自由，兩者之間，他覺得包容比自由更為重要。如果沒有包容，就沒有自由。也就是說，如果我講了一句話，你覺得不對勁，就立馬丟東西過來，那我就不敢講了，我也就沒有說話的自由了。如果我沒有表達的自由，那我怎麼還可以說自己是生活在一個自由的社會裏呢？所以，沒有包容，就沒有自由；沒有寬恕，也沒有真正的自由。求主教導我們去寬恕一些我們真的覺得很難寬恕的人。但我們實在是需要這麼做的，為什麼？因為我們也需要別人的寬恕，我們也會做錯！我們每一天都做錯！無論是思想上的錯，或是行動上的錯！求主寬恕我們、求上帝寬恕我們，好叫我們可以寬恕別人！
最近天主教教皇做了一件很轟動的事，他在聖伯多祿大教堂門口舉行彌撒，有許多人去看他，有一個亞洲裔的女人很興奮、很緊張地捉住他的手，教宗突然之間甩開她的手，而且樣子很兇，就走開了。那一刻，你會覺得，怎麼一個「聖人」、一個與上帝靠近的人，也可以做出這樣的事？可以對人那麼沒有禮貌？那麼鄙視人麼？人人都會做錯，包括教宗在內。所以，第二天他要站在廣場的前面，對著所有的人說道歉，求他們寬恕！
我們都會做錯的！每一個人都會，所以我們要去「寬恕」！
「不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡」──Keep us safe from ourselves and the Devil
這句話很奇怪！保護我們不讓魔鬼攪擾我，我個我能夠明白；但保護我們不攪擾自己，這是Eugene Peterson的翻譯，我想不出他為何會有這個解釋？但仔細想想，又好像蠻有意思的！因為其實有很多事情，是自己害了自己、傷害自己的，且是自己所不知道的──你的驕傲可以傷害你自己；你對自己所說的謊言，可以傷害你自己；你的無知，可以傷害你自己；你容許自己感情用事，做了一些錯的事，可以傷害你自己；你的報復，也可以傷害你自己！
Keep us safe from ourselves──上帝，求祢不要讓我的無知、我的衝動、自己騙自己等等的錯誤，傷害了我自己、又傷害了我身邊的人。求祢保護我遠離自己的無知和過犯罪惡。當然也要保護我，從魔鬼的試探裏走出來。
「不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡」──今天我覺得最大的試探是什麼呢？你有沒有想過？我覺得今天最大的試探，就是我不知道哪一些的信息是真的、哪一些是假的！或許半真半假！或許我一點一點的，相信了一些不對的事！
我覺得今天最大的試探：
- 是有許多的話語，都使我走向某一個的方向，而我就因而失去了自己的判斷能力；
- 我們覺得自己才是最對的、最偉大的，因此我們就排除別人說話的可能性，然後我們就憎恨他、報復他，無論是用暴力的言語或是暴力的行動；
- 我們不能夠控制自己的惱怒、情緒。
「因為國度、權柄、榮耀、全是你的直到永遠」──You’re in charge! You can do anything you want! You’re ablaze in beauty!
這一句翻譯是最簡單的：因為上帝祢在掌管（you are in charge）──其實，大家都明白，但我們是否都接受呢？我自己也在問：「上帝啊，為何你可以讓香港那麼的可憐呢？為何祢可以讓我們的校園飛進2000顆的催淚彈呢？為何可以如此呢？祢是否在掌管呢？祢可否制止他們啊？祢可不可以讓不好的事停止、不要再發生了呢？」
但耶穌基督教導我們，在禱告中要集中你的眼光在上帝的國度裏，還要相信祂並不會失控，祂仍掌管的（He is in control）！
在聖經裏有一個很特別的一幕：當時候約書亞帶著一班四十萬的烏合之眾，到了約旦河邊，準備要進入流奶與蜜之地，但裏面的每一個敵人都長得高高大大的，而他們有的，卻是老弱殘兵。並且在打仗之前，還幫那群人行了割禮，我真搞不懂，行了割禮之後，怎麼去打仗？
當天晚上，他站在河邊想：明天要怎麼樣進去耶利哥城呢？突然之間，他看見一位天使出現，他就問那天使：「究竟你來是幫助那邊的人，還是幫助我們的呢？」──究竟你是民主黨、還是民建聯？究竟你是藍色、還是黃色呢？
天使回答說：「第一、麻煩你先脫下你的鞋子，因你所站的是聖地；第二、我來是統領耶和華的軍隊。」
天使來，不是統領你的軍隊，或對方的軍隊，所以，天使沒有給你一個答案，究竟這裏會打勝杖、還是那一邊。天使來，是確保上帝是打勝仗的；天使來，是統領上帝的軍隊。
因為神是掌管的那一位（He is in charge）──祂掌管我們的歷史、掌管我們城市的去向、國家的發展。
- 早前台灣的大選，那麼兩岸會不會打仗呢？──He is in charge；
- 伊朗的飛彈，把自己的飛機也擊落，幾乎要打仗了，會不會打起來呢？──He is in charge。
不管結果如何，但我要相信祂是掌管歷史的神、掌管香港的神、掌管中文大學往後發展的那一位上帝；我相信祂是掌管你家的那一位神、以及你一生的神。因為「國度、權柄、榮耀，全是祂的直到永遠」。
最後，我想在這裏跟大家一同用主禱文，來為我們的年青人禱告。為何我特別要說為我們的年青人來禱告呢？因為，他們今天是在一個最困難的時候，今天他們正面對著家庭、社會、以及種種經濟上的壓力。甚至乎，有一些人說，我們的年青人無法可救了、我不想看了、我放棄了！但他們要面對的，是種種的壓力！
因此，我求上帝讓我們的年青人看到「祂是誰」──Reveal thyself（願祢的國降臨）──讓他們知道，上帝是掌管歷史的。
我也希望，我們為年青人禱告，讓他們能夠知道他們的要求、需要，上帝都知道。不管歷史如何變化，不是我們是否能夠完全掌握。
我希望我們為他們禱告，讓他們明白寬恕是重要的。愛比仇恨更有力。
我希望為他們禱告，讓他們明白無論他們做了什麼、看法如何，他們的父母都是愛惜他們、老師都是關心他們、社會是沒有放棄他們的。
我們一起低下頭來，用一分鐘的時間為我們的年青人禱告，然後再一次背誦這個主禱文。
所以你們禱告、要這樣說．我們在天上的父、願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上、如同行在天上。我們日用的飲食、今天賜給我們。免我們的債、如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀、全是你的直到永遠、阿們。（馬太福音 6:9-13）
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