耶穌臨別的叮嚀（沈祖堯教授）2021.1.17

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講題：耶穌臨別的叮嚀
經文：約翰福音14:1
講員：沈祖堯教授

中文大學是我一生人中一個很特別的地方，我是1983年港大畢業之後，在1984年就開始在中大工作，那時候當我還不是中大的職員，我只是醫務衛生署的一個的醫生，就在剛開幕的威爾斯親王醫院內工作。從那時候到今天已經超過30年了，人生到底有多少個三十年這？我可以說，我把我最青春、最活力的時間，都放在這兒了。

我對中大有很深厚的感情，因為這裡是我受訓、成長的地方；這裡是我從一個剛畢業的醫生，成為專業的腸胃科的醫生。我1992年正式加入中文大學，成為講師，然後開始我的研究和教學工作的地方。所以，在這裡的每一個角落、每一個地方都留下很多的回憶。這個講壇、這個禮拜是我來過很多次、很熟悉的地方；我在這裡參加過婚禮、又幫人家（就是今天醫學院院長）主持婚禮。

當年當我上任為校長之後，伍牧師對我說「每一任的校長，都會來崇基講道的」，後來我發現，這話有點誇張，不過，我每一年都會到崇基這裡來講道，以為這是一個傳統，不過，我非常享受。

我一生中認識到最好的朋友，大部分都是在中文大學這裡——無論是我的同事、上司、甚至乎是我的學生，絕大部分都是在這裡；在這裡，我看過兩屆世界盃的決賽（是我從來都不會做的事，晚上三點鐘起床看球賽），很高興、很開心有這種的回憶。

剛剛大家聽到，我們在這裡創立了［博群I‧CARE］的計劃，成為大專院界一個新的風氣，讓學校及全香港人知道，大專的教育不單止是造就知識，以及將來的職業培訓，卻希望是一個全人的訓練。

這裡也是我人生遇到最困難、最挑戰的地方——包括2003年的沙士的時候，我們在威爾斯親王醫院作戰，差不多有四個月的時間。那時候，全香港一共有299個人是因這疾病而離世；威爾斯醫院有超過500人，包括醫生、護士、工作人員及病人受到感染。

這裡也是我擔任了七年半校長的地方。在那一段的時間，每一天我都面對著不一樣的挑戰（包括是校內、校外的）。我從來沒想像過…，因我曾有個蠻幼稚的想法，以為我曾做一個醫學院副院長及一間書院的院長，做校長頂多最是把工作量乘大四倍（因為那時候有四間的書院）。結果我發覺，原來做校長和做院長完全是兩碼子的事——那種困難的程度，加上當時候社會的變化，是一個相當挑戰的工作。

在這裡也曾經歷過社會的不安（大家都應該還記得，在一年多以前，這裡風煙四起，遇到一個很大的衝擊，整個校園都要徹退，包括住在這裡所有的學生、教師、甚至校長。

在這裡實在留下了很多、很多的回憶，所以當牧師再次邀請我來到這裡講道時，我就想一想，究竟當我真正要離開中文大學這個地方之前，到底我還有什麼話是想跟大家說的呢？我想了很久，但也不知道我該講什麼才好。

當我就翻開聖經，看到耶穌在祂要離開世界之前，祂知道自己快要死了（我當然不會把自己和耶穌作個比較），就在祂要離開這世界之前，在逾越節的晚上，祂和門徒吃最後的晚餐，然後祂準備明天會上十字架。當祂知道自己一生的工作就快要完結之前，祂有什麼話要說的呢？原來在約翰福音那裡，有一個相當長的篇幅，是講當天晚上耶穌所說、所做的事。

這這裡，我總結有三個的信息，是從約翰福音第十三章去到第十五章，一個相當長但又非常重要的內容。

對我來說，這是一段很感人的話。因為「人之將死」，就不會花一些時間去講一些沒用的東西、或講一些廢話，他一定會講一些最重要的東西，是他覺得不講不行，又或許他希望其他人會記得的話，而這些的「話」，就成了他最後的「離別辭」。所以今天我想跟大家分享這一段的聖經，然後我最後就會加上我自己在中文大學的「離別辭」。

約翰福音十三章那裡說，耶穌知道逾越節後，祂就要死了，所以當晚祂就幫門徒洗腳，門徒說，我怎麼可以叫老師幫我洗腳呢？這試想想，今天你上課，突然間教授說，你們脫下鞋，我幫你們洗腳，學生定會啞口無言，這怎麼可以？

可是，耶穌說：「不是的，如果你不讓我洗你的腳，你在我的恩典裡面就無份了！所以，你今天晚上一定要接受我對你的服待。」結果，每一個人就趕緊的脫下鞋！耶穌就一個個的幫他們洗腳，這代表著完滿結束「成聖」的過程（像天主教的教宗，在他的服事裡面，也有幫信徒去洗腳）。這種「洗腳」的動作，我很受感動，是一個充滿了愛、充滿關懷的一種表現。

在逾越節晚餐前，耶穌第一件所做的事，就是祂表達對門徒的愛與關心。當祂洗完門徒的腳之後，就開始吃逾越節晚餐，並預言在與祂吃飯的人中，有人要出賣祂，明日他要把將我掛在木頭上面（所指的人，就是猶大）。

在第十四章，就是我們剛剛讀的那一段聖經：

你們心裡不要憂愁．你們信　神、也當信我。在我父的家裡、有許多住處．若是沒有、我就早已告訴你們了．我去原是為你們預備地方去。（約 14:1-2）

這段話，充分的表現了這不是一個「結束」，只是另外一個「開始」；並且耶穌用了兩次「你們要信」——相信你有一個將來，在祂離開之後，我們有一天在天家那裡，是可以再和祂相遇的。如果沒有這個地方的話，我老早就話讓你知道，但是今天我要先去。所以，這句話是耶穌給門徒最大的安慰——這不是一個「結束」。大家可能會懷疑，為何在這個時候，祂要講這一段這樣子的話呢？

最近這我在看Netflix，有一部影片是講耶穌從要死去的那一個晚開始，一路講講到信徒們怎麼雞飛狗走、彼得怎麼三次不認主、門徒躲藏起來（因為那些人要去追捕剩下的門徒）、再講到保羅怎麼樣去迫害那些門徒，然後在大馬色的路上，他怎樣信了主，還成了門徒的一員…。

但在整個劇情裡面，讓我活生生的看到，在那時候，要做一個基督徒，是非常危險的事，隨時被拉，甚至乎會被丟石頭而死的景象。所以，耶穌要給門徒一個很大的信心和盼望：「你要信我，我們不會被殲滅的，我們是有將來的，而我現在去，就是要為你預備你的將來，好叫你離世時，你可以與我一起。

到了第十五章，就用了一個很長篇幅講了一個的比喻——「我是葡萄樹、你們是枝子」——葡萄樹怎麼結果，種葡萄樹的人，怎麼修剪枝子，好長出更多的葡萄。

你們有沒有去過酒莊呀？們們去法國或美國旅行時，或許也會去一下酒莊。在疫情發生之前，我有機會和我女兒第一次在加利福尼亞州參加一個醫學會議，是我人生中第一次和自己的女兒同時間參加一個醫學會議。會議結束後，我們決定去Napa Valley（美國最出名的酒莊之一），開車過去，遍地都是葡萄樹。在那裡，有三種的葡萄是很有名的。在那裡，我看到，不管葡萄樹有多大、多寛，那一行又一行的葡萄，其實都是從一棵樹那裡長出來的。枝子被修剪到這好像一面牆。那時候正是冬天，葡萄老早就被採取拿去釀酒了，但仍可以看見一些餘剩的葡萄，以及那被修剪過的枝葉。在那裡，有人告話有一棵樹，叫first  grape，叫做第一棵樹，這棵樹是最珍貴的，人在這樹子折下一些枝條，再種第二棵樹，就是 second grape（第二棵樹），而價錢上就有許多的分別。無論長多少的葡萄出來，都從第一棵的葡萄樹那裡生長出來，都是從一個品種、最起初那裡生長出來。

耶穌就用了這個植物，來告訴我們，我們與上帝之間的關係：

「我是真葡萄樹、我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子、他就剪去．凡結果子的、他就修理乾淨、使枝子結果子更多。」（約15:1-2）

你喜歡種植的，你就知道植物是需要修剪的，要把不結果的枝葉剪掉，養份才能到達那些會結果的枝條上。

耶穌說：「我與你的關係，就好像那些枝子與樹的關係，你可能是一片的葉子、也可能是一串的葡萄，上帝、我的父親就是那個栽種的人。我愛你們，就好像我的父愛我一樣，你要常在我裡面。」

這句話，好像有點難懂，什麼叫做「你要常在我裡面？」耶穌說：「你常在我裡面，我也常在你裡面，如同我常在父的裡面一樣。」

「你們若遵守我的命令、就常在我的愛裡．正如我遵守了我父的命令、常在他的愛裡。」（約15:10）

原來最重要的話，就是「你要遵守我的命令」，因為「愛」的緣故，你要「遵守我的命令」。

「愛」是一個很有能力的東西——你為何在結了婚之後，仍可以繼續為你的妻子赴湯蹈火呢？因為你愛她！你就會不惜一切的代價、不惜一切的辛苦去做她想你做的事。

這裡提到，正因為是為了「愛」的緣故，你就遵守我所講的話，這就是在「在我裡面」的意思了：If you keep my commands, you‘ll remain intimately at home in my love. (John 15:10) ——你與我的關係，就是用「intimacy 」（親密）來形容。這種「親密」的關係，就是「遵守祂的命令」——這當中可能會有困難、痛苦、不情願，但因著「愛」的緣故，你去「遵守」我的令，就在我的愛裡面；從今開始，我不再拿著鞭子或藤條去鞭策你、懲罰你該怎麼做，乃是用「愛」；從今日起，我不再稱你為僕人，我乃稱你為朋友，你是我所親愛的。你跟從我，是因為愛來服事我。

世人若恨你，這一點也不奇怪，因為他們根本就不愛我，所以那些不愛我的人，又怎麼會歡迎那些跟隨我的人呢？怎麼會喜歡你呢？所以，毋需驚訝、覺得奇怪，因為：「世人若恨你們、你們知道〔或作該知道〕恨你們以先、已經恨我了。你們若屬世界、世界必愛屬自己的．只因你們不屬世界．乃是我從世界中揀選了你們、所以世界就恨你們。」（約15:18-19）

因此，一個好的基督徒，別冀望每件事都會很順利、很會賺錢等等，不一定的（大多數不是），大部份的基督徒，都不一定會在他的工作、事業或家庭上，有世人覺得很吸引的東西。耶穌說，你不要覺得奇怪，因為祂揀選了我們！

耶穌結束祂臨別的話：你要有希望、盼望、信心，要去愛其他的人，愛你的弟兄姐妹：

• 你要有盼望，因為我會為你預備許多東西；
• 你要有盼望，因為你的將來會比現在更好；
• 你要有信心，因為有信心，你才能與我連結，去做我所吩咐你的話；
• 你要有愛，因為在這一個困難的日子，唯有你愛你身邊的人、你的敵人，你才能活出我的生命。

看完這一段話之後，我就在想：今天在香港，或者當整個世界都陷入地緣政治、新冠狀病毒肺炎，在這麼長的一段困難的日子裡，我們怎麼樣去面對那將要來的呢？

今天當我們連聚會或坐在一齊去敬拜都不可以的時候，在香港有許許多多社會上的變化、每一天在新聞裡都看見許多超乎我們能想像之外的，在無可奈何的時候，你該怎樣去面對人生前面的道路呢？

我聽見許多年青人告訴我：「他們沒有盼望！沒有將來！他們覺得就算大學畢業了，都找不到好的工作，他們不會有美好的生活。他們對於前景是充滿了強大的無助、無力感（這是他們給我的字眼）。」

各位，我在這裡加進我自己對耶穌所吩咐的三樣東西，是在我要離開中文大學之前，想要講的三句話：

盼望

第一、我希望我們不要放棄，因為我們仍然是充滿盼望——一方面盼望將來在天家，耶穌為我們預備一個更美好的地方；但我們也得盼望，今天祂在地上，也會給我們一個好的時間、好的日子。

當才讀到詩篇29:10-11：

「洪水泛濫之時、耶和華坐著為王．耶和華坐著為王、直到永遠。耶和華必賜力量給他的百姓．耶和華必賜平安的福給他的百姓。」

今天是疾病泛濫之時、經濟衰退之日，但是耶穌仍然坐著為王，你要有盼望，上帝必定賜力量給祂的百姓去經過這個困難的日子！要有盼望！人生若沒有盼望，就很難活下去。

在二次大戰時，於德國的集中營裡面，有一個的猶太人的心理學家，他寫了一本書叫做《Man’s Search for Meaning》，他說什麼人可以在集中營裡生存，又不會自殺、被殺或餓死？就是那些心存盼望，盼望有一天他終於可以再見他的家人、再見他心所愛的人，而他就是其中一個。所以他經過了三年多集中營的生活，最後他得以出來，創立了一種新的精神療法，叫做「Logotherapy」（「意義治療」）。雖然我不知道這療法是什麼，但是他最精彩的那句話就是：「在困難的日子，你更加需要有盼望！」

信心

第二、這盼望是建基於什麼呢？這盼望是建基於你對上帝的信心。

所以，有望，一定定要有信，這才能有望。你要相信上帝仍然在洪水氾濫之日坐著為王；你要相信，就算烽煙四起，上帝仍然的保護著中文大學、保護香港、保署著我們這個世界；你要相信，就算家裡有多少的困難、你有什麼疾病、你的事業遇到什麼錯折，上帝仍「坐著為王」。

因此，發生在你身上的事，不是一個的「偶然」、不是一個的「無意義」，這是基於你對上帝的信心。

愛

最後，你需要有無盡的愛，更需要有多一點的愛心，別讓灰心、失望，使你的愛心冷淡；別讓外面不好的環境，使你對有需要的人都失去了那份的同情心、愛心；你更需要去幫助有需要的人，就算你口袋裡的錢比以前都少，但你仍然要去愛他們。因為在這樣的日子裡，更加需要我們站一起，無論那個是我們的弟兄姊妹、或是我們不太認識但知道他有需要的人、甚至乎是那些你覺得不值得你去愛的人，這個就是「那個時候」去發揮上帝的愛，這愛不單止愛那些「義人」，並且也愛那些的「罪人」：

• 透過這種的愛，我們可以互相的堅強大家；
• 透過這種的愛，我們可以更加活出基督徒的榜樣。

綜合來說，還是需要有信、有望、有愛。

保羅說，在這三件內，最大的卻是「愛」。因為如果我沒有愛的話，我就只是一個鳴的鑼、響的拔，嘰哩呱啦的講一大堆的話，卻沒有做過任何對人有幫助的事。

在今天要離開中文大學的時候，對著一個空盪盪的禮拜堂，但我希望在網路上面的你，仍然可以在耶穌臨離開前的那些肺腑之言——「離別辭」裡，拿到人生最重要的（作為一個基督徒最重要的）東西。

在太平盛世的日子、在恆生指數一路上升、我們的每天可以歌舞昇平、飲酒作樂的日子裡，可能「信、望、愛」並不會顯得特別的重要，因為我們什麼都有。但是在這寒冬、嚴冬的日子、在風雨飄搖的時候、洪水氾濫之時，我們需要更加的把握我們的「信、望、愛」，然後，美好的日子，一定會再來！

年青人，你們美好的將來一定會再來！

願主祝福大家！

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