Friday, February 23, 2024

迷霧中如何前行?(林豪恩先生)2023.1.8 – How to Grope Our Way through Obscurities?

講題:迷霧中如何前行?
講員:林豪恩先生

一. 有神也不等於知曉前路

2023將會是怎樣的一年呢?疫情會怎樣呢?經濟會怎樣呢?樓市會怎樣呢?很多人都喜歡對新一年做各種預測,因為人人都希望能夠行在可預知及可預備的路上。我有一位朋友做投資工作,他說在2021年底,絕大部分的金融機構都預測2022年恆生指數最低是22000點,最高是28000點。預測準確度有多少呢?大家看一看自己的強積金過去一年的回報就知道了。基督徒呢?基督徒有神同在,是不是萬事都在預期之內呢?有些基督徒的確是這樣相信的。當你驚訝地跟他們說:「唉,想不到俄羅斯竟然攻打烏克蘭!」他們回應說:「有甚麼值得驚訝?耶穌不是一早說好了嗎?民要攻打民,國要攻打國。(馬太福音24:7)」世上萬事似乎都給他們看透了。剛才我們誦讀的舊約經課傳道書的著名詩句,很多人都喜歡引用這些詩句來證明一切都在預期之內,世事都在掌握之中。

 「唉,新冠疫情,真係死了不少人!」

3:2生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時;

 「炮火轟隆,一下子就炸毀了整座建築物!」

3:3殺戮有時,醫治有時;拆毀有時,建造有時;

 「男朋友要分手。」

3:4哭有時,笑有時;哀慟有時,跳舞有時;

3:5拋擲石頭有時,堆聚石頭有時;懷抱有時,不懷抱有時;

 「丟失了iPhone,慘過風丟失錢包。」

3:6尋找有時,失落有時;保守有時,捨棄有時;

 「我和太太在冷戰。」

3:7撕裂有時,縫補有時;靜默有時,言語有時;

3:8喜愛有時,恨惡有時;爭戰有時,和好有時。

 朋友,你還煩惱甚麼呢?你還執著甚麼呢?傳道者不是已經說了:「凡事都有定期,天下萬務都有定時」嗎?作為基督徒,你還有甚麼是不知道的呢?你還有甚麼是預測不到的呢?你還為甚麼感到迷茫呢?

 如果我們如此應用傳道者的詩句,傳道者可能提出抗議。這些詩句是表達一切都在測期之內,一切都在掌握之中嗎?還是剛剛相反,一切都似懂非懂,似乎在掌握之中,但卻又是掌握之外。且看傳道者的感慨:

 3:9這樣看來,做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢?

3:10我見上帝叫世人勞苦,使他們在其中受經練。

3:11上帝造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裏。然而上帝從始至終的作為,人不能參透。

 「萬物各按其時成為美好」,這是對誰來說的?只有誰知道呢?是上帝。人呢?傳道者指出,「然而上帝從始至終的作為,人不能參透」。人不能參透,可以不是甚麼大問題,如果人只是如一隻豬,有食物就食,有水就喝,有一日就過一日。但人不能夠做一隻快樂的豬,因為上帝「又將永生安置在世人心裏」。「永生」,和修本譯為「永恆」,有英文聖經譯為「a sense of past and future」,即是思前想後的本能。人會思前想後,希望能夠找出世事的規律、人生的軌跡、和未來的趨勢。人不是不知道生有時死有時,而是不知道何時生何時死,也不知道死得舒服還是辛苦,不在預期的時間和方式死去是很難受的;人也不是不知道股市有升有跌,痛苦之處是測不透何時升何時跌;人人都知道每個星期都有幾次搞珠搞出六個數字,飲恨的是估不中這六個數字。

 我們能夠因此就反過來說人對前路一無所知,完全沒有預測能力嗎?如此說又未免過激了。正如傳道者所說,日光之下無新事,人大概仍是覺得自己對過去未來有某程度的洞見,然而,卻又測不準,看不透,也保證不了。因此,無論是基督徒與否,大家的處境都是相同的,都是在知與不知之間的迷霧中前行。在如此的狀態中前行,有甚麼錦囊呢?

 二. 仰望穹蒼,俯瞰大地帶來的安穩

以下是詩人提供給我們的錦囊,他建議我們仰望穹蒼,俯瞰大地:

8:3我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿,

8:4便說:人算甚麼,你竟顧念他!世人算甚麼,你竟眷顧他!

8:5你叫他比天使微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。

8:6-8你派他管理你手所造的,使萬物,就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚,凡經行海道的,都服在他的腳下。

8:9耶和華-我們的主啊,你的名在全地何其美!

 生活在不碓定的狀況,行走在看不清前景的迷霧之中,很多人都會感到不安,很多人都希望找到安全和穩妥的感覺。你有沒有經驗過這種安全和穩妥的感覺呢?中學時曾經讀過巴金的一篇短文,名為「繁星」,想不到在人生的某個階段再讀,更有感受。其中兩段如此說:「我愛月夜,但我也愛星天。從前在家鄉,六七月間的夜晚,在庭院中納涼時,我最愛看天空中密密麻麻的繁星。看着那星天,我就會忘掉一切,彷彿就回到了母親的懷裏//如今在海上,每晚我和繁星相對,我把它們一個個認得很熟了。我躺在艙面上,仰望着天空,深藍色的天空裏,正懸着無數半明半昧的星。船在動,星也在動;它們掛得那麼低,真是搖搖欲墜呢!漸漸地我的眼睛模糊了,我就像看見無數的螢火蟲在我周圍飛舞。海上的夜是柔和的,是靜寂的,是夢幻的。我望着那許多認識的星,我彷彿看見它們在眨眼,我彷彿聽見它們在低聲說話。這時候,我真忘掉了一切。在星的懷抱中,我微笑着,我沉睡着。我覺得自己是一個小孩子,現在睡在母親的懷裏了。」

 巴金的安全和穩妥感覺來自哪裏呢?他說了兩次類似的話:「彷彿就回到了母親的懷裏」、「我覺得自己是一個小孩子,現在睡在母親的懷裏了」。詩篇131:2詩人也有類似的感覺:「我使我心安穩平靜,好像母親懷中斷奶的孩子;我的心在我裏面如同斷過奶的孩子。」詩人得到這分安全感的途徑和巴金類似,仰望穹蒼,俯瞰大地,心曠神怡,豁然開朗。這不單是詩人和巴金,也是很多人經驗過的,或許你也經驗過,正如詩歌「默默回望」所唱:「望見星星心裡感安寧」,然後可以進入「回望主恩說不清」的狀態。

 三. 安穩在於上主的同在

詩人「觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿」,就感到釋懷,令他感悟到「人算甚麼,你竟顧念他!世人算甚麼,你竟眷顧他!」啟示錄給予的錦囊向我們保證,那位創造地的上主,並不只是高高在上,而同時也是與我們同在的上主。

 21:1我又看見一個新天新地;因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。

21:2我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裏從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。

21:3我聽見有大聲音從寶座出來說:「看哪,上帝的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在,作他們的上帝。

21:4上帝要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。」

21:5坐寶座的說:「看哪,我將一切都更新了!」又說:「你要寫上;因這些話是可信的,是真實的。」

21:6他又對我說:「都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是終。

 在迷霧中前行的我們,難免跌跌碰碰,有眼淚,有死亡,有悲哀、哭號、疼痛,這一切,上主都知道,因此祂要擦去我們一切的眼淚,代表著祂親自的安慰,同時,祂應計把一切都更新。

 巴金想像自己「回到了母親的懷裏」就感到安穩,如果那不是想像,而是真實呢?啟示錄宣告,「看哪,上帝的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在,作他們的上帝。」那將會是怎樣的狀況呢?那時的政治、經濟、社會狀態是如何的呢?人與人之間還會互相傷害嗎?我們不知道。啟示錄只讓我們知道的狀況是:「不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。」怎有可能呢?為何不可能呢?因為上主應許「看哪,我將一切都更新了!」有可能嗎?當耶路撒冷被巴比倫摧毀之後,人人都說:『看哪,我們的骨頭枯乾了,我們的指望失去了,我們滅絕淨盡了!』(以西結書37:11)。上主給以西結看見異象:『看哪,我必使氣息進入你們裏面,你們就要活過來。6我要給你們加上筋,長出肉,又給你們包上皮,使氣息進入你們裏面,你們就要活過來;你們就知道我是耶和華。』」創造天地萬物的上主,怎不可能把萬物更新,重新創造呢?

 四. 迷霧不阻善行

終有一天,上主會把萬物更新;終有一天,我們不在在迷霧中前行。使徒保羅曾說:(哥林多前書13章)「12我們如今彷彿對著鏡子觀看,模糊不清,到那時就要面對面了。我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣。」我們現今模糊不清,就不需要假扮知道一切,也不用尋找和依賴那些自吹知道一切的人,卻需要學習如何在模糊不清中生活。如何在模糊不清的狀況前行呢?我們不需要祈福黨的保證,不需要保藥黨的安慰,我們有我們當做的事情,就是福音經課耶穌基督留給我們的行動錦囊:

 25:31「當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候,要坐在他榮耀的寶座上。

25:32萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來,好像牧羊的分別綿羊山羊一般,

25:33把綿羊安置在右邊,山羊在左邊。

25:34於是王要向那右邊的說:『你們這蒙我父賜福的,可來承受那創世以來為你們所預備的國;

25:35因為我餓了,你們給我吃,渴了,你們給我喝;我作客旅,你們留我住;

25:36我赤身露體,你們給我穿;我病了,你們看顧我;我在監裏,你們來看我。』

25:37義人就回答說:『主啊,我們甚麼時候見你餓了,給你吃,渴了,給你喝?

25:38甚麼時候見你作客旅,留你住,或是赤身露體,給你穿?

25:39又甚麼時候見你病了,或是在監裏,來看你呢?』

25:40王要回答說:『我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。』

25:41王又要向那左邊的說:『你們這被咒詛的人,離開我!進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去!

25:42因為我餓了,你們不給我吃,渴了,你們不給我喝;

25:43我作客旅,你們不留我住;我赤身露體,你們不給我穿;我病了,我在監裏,你們不來看顧我。』

25:44他們也要回答說:『主啊,我們甚麼時候見你餓了,或渴了,或作客旅,或赤身露體,或病了,或在監裏,不伺候你呢?』

25:45王要回答說:『我實在告訴你們,這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上,就是不做在我身上了。』

25:46這些人要往永刑裏去;那些義人要往永生裏去。」

 耶穌基督這段說話足夠具體,聽了不會說不知道要做甚麼。「弟兄中一個最小的餓了,給他吃,渴了,給他喝;作客旅,留他住;赤身露體,給他穿;病了,看顧他;在監裏,去看他。」有人說,宗教信仰很神秘、很抽象、很虛幻,很「離地」;事實是,宗教信仰有神秘的部分,也有具體清楚的地方,例如耶穌基督在這段說話提出的行為就夠清楚具體了。我們看不透、測不準來年會怎樣,但不影響我們去做耶穌基督吩咐我們做的這些事情。正如詩歌【我知誰掌管明天】所唱:

 我不知明天將如何,每一天只為主活,
我不借明天的陽光,因明天或不晴朗,
我不要為將來憂慮,因我信主的應許,
我今天要與主同行,因祂知前面路程。
有許多未來的事情,我現在不能識透,
但我知誰掌管明天,我也知誰牽我手。


香港中文大學 崇基學院禮拜堂
Chung Chi College Chapel, The Chinese University of Hong Kong
主日崇拜時間
Sunday Service Time
星期日上午十時三十分
10:30 a.m., Sunday
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崇拜以粵語、普通話及英語即時傳譯進行。
The Sunday Service is conducted simultaneously in Cantonese, Putonghua and English with the help of interpretation.
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