挪亞──信心的邁進(鄧瑞強博士)- 2009.10.25

語音(廣東話): 主題:挪亞──信心的邁進              
證道:鄧瑞強博士
經文:創世記6:9-22;9:1-7

2008年報章報導,美國將向中東海灣地區輸出至少200億美元的武器裝備,向埃及及以色列分別作出130億及300億美元的軍事援助。聽起來,就像將大量火葯擺放在一堆已經燃燒的火的旁邊。

人的行為有時會將人推向毀滅的邊緣。

(1)毀滅人性的暴力
挪亞的時代,象徵著一個人類在自毀邊緣的時代。

挪亞的故事,一個所謂洪水故事,就是神介入在自毀邊緣的人類的故事。

創世記6:11-12:「世界在神面前敗壞,地上滿了強暴。神觀看世界,見是敗壞了;凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。」

創世記的作者,怕我們看不到他想強調的事情,他一連寫了三次「敗壞」這個字。大地敗壞了,世界敗壞了,人的行為敗壞了。全都敗壞了。「地上滿了強暴」,「強暴」這個詞,指「暴力」。無論什麼形式的暴力,總是取消他人的人性尊嚴。

香港政府現時的宣傳,其中一個焦點,就是呼籲巿民減少家庭暴力。家庭暴力的個案急升。家庭關係應是人生中最親密、最溫馨的關係,卻出現暴力,這是叫人難過的。

創世記的故事,講到全人類都是亞當夏娃的後裔,其中一個神學重點就是要指出全人類都是兄弟姊妹,這個世界本身應是人類的一個大家庭。但世界戰爭不斷,這個大家庭也出現家庭暴力。

暴力有時是可見的,有時卻不容易被察覺。

現今,很多時見不到暴力的形式,但人的尊嚴卻不知不覺地被取消。這是一種更深層次的暴力,一種不用採取可見的暴力形式的暴力。

我們這個時代,可以被稱為是一個「商品化」的時代。有人會將商品人性化,但更多時是將人性商品化。人性被商品化,則人性本有的價值和尊嚴失去了,只約化為巿場價格。商品化的力量,滲透在生活的每個角落,是一種無形的暴力。

名星要保持「人氣」,人氣急升,則他的巿場價格便上升,廣告商會找他拍廣告,時尚商品會找他當代言人。為了保持「人氣」,名星會自造新聞,製造緋聞。其中最「殺食」的一招,莫過於Janet Jackson在美國欖球超級碗賽事的中場表演中突然露胸。他們降低人格的價值去換取巿場價值。他們認為這是值得的,但人格的價值卻因此失去了。他們參與了一種無形的暴力,而自己也是這種暴力的受害者。

潮流興「增值」,當然有人花心機去陶造生命,去加增生命的內涵,但看來,有更多的人卻只關心增加自己的巿場價值。外表比內心重要,體型比品格重要,花在修飾儀容的錢比花在公益事情上的錢更多。有人說,與人相處,首先看他的鞋,他的鞋cheap,這個人也cheap。多麼了不起的觀察,能一眼便能將別人定價。可以想像,這些人沒有朋友,因為在他眼中,別人只有巿場價值,即只有利用價值。有利用價值者,則來;無者,則去。

現代的愛情是短暫的,很容易有激情,愛得要生要死,分開一刻也不能。但久了,當新鮮感失去了,便不再珍惜了,再多見一眼也不願。經濟學上,這叫做「邊際效益遞減定律」。就像你剛運動完畢,一罐汽水對你而言是寶貴的。你願意花較多錢去買一罐汽水。飲完兩罐後,汽水的效用已大減,你便不願意花同樣的錢再多買一罐。飲完四罐後,你不單不會再花錢買,也不想再飲,對你而言,汽水的巿場價值已失去了。若再飲下去,可能會吐出來。愛情還何這麼短暫呢?因為這已變成感情消費,開始時,願意花很多精力去獲得。當新鮮感失去時,也同時失去巿場價值。當巿場價值當道時,我們還怎能看到一個沒有了新鮮感的人的人性價值呢?當人按自己的消費能力去消費感情時,感覺完了,還怎有動力去開創對對方的愛?

在這裡,沒有可見的暴力,但人的人性尊嚴,卻無聲無息地被取消了。這是一種將人性商品化的暴力。這種力量,滲透在我們的生活中。

當然,宗教也會變成商品。在崇拜時,心靈不再因神的臨在而震動,而是要神滿足我們種種願望。我們不是順服神,而是要神順服我們。當日,彼拉多要群眾選擇,要耶穌抑或要巴拉巴。群眾要巴拉巴。或者,同樣,我們也不要那位「阻頭阻勢」的耶穌,我們要那位代表暴力的巴拉巴。

在挪亞的時代,人類在自毀的邊緣,縱使當時的人不自知。「世界在神面前敗壞,地上滿了強暴。」今日,地上是否也滿了強暴,而我們還不自知?

(2)神救贖的計劃
創世記6:9「挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人,在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。」

「義人」是指行為上的道德性。「完全人」是指在宗教上能符合神的要求。挪亞,一個有道德、有信仰的人。有道德而無信仰,這種道德可能會變成自義。有信仰而無道德,這種信仰可能會變成自利。道德與信仰要兼備,愛神同時要愛人。

創 6:13 神就對挪亞說:「凡有血氣的人,他的盡頭已經來到我面前;因為地上滿了他們的強暴,我要把他們和地一併毀滅。
創 6:14 你要用歌斐木造一隻方舟,分一間一間地造,裏外抹上松香。
創 6:17 看哪,我要使洪水氾濫在地上,毀滅天下;凡地上有血肉、有氣息的活物,無一不死。
創 6:18 我卻要與你立約;你同你的妻,與兒子兒婦,都要進入方舟。
創 6:19 凡有血肉的活物,每樣兩個,一公一母,你要帶進方舟,好在你那裏保全生命。
創 6:20 飛鳥各從其類,牲畜各從其類,地上的昆蟲各從其類,每樣兩個,要到你那裏,好保全生命。
創 6:21 你要拿各樣食物積蓄起來,好作你和牠們的食物。」
創 6:22 挪亞就這樣行。凡神所吩咐的,他都照樣行了。

創世記第一章講到的「大水」這個主題在這裡又出現了。大水,代表一種毀滅性的力量,是人的暴力招致的。

但這大水卻不能侵佔一個空間,一個救贖空間。這是有神的約在其中的。在裡面,生命一公一母,各從其類。創世記第一章講到的「各從其類」這個主題在這裡又出現了。這代表秩序。人間的秩序被保存在這個以約維繫的方舟中。

能在大水中存活,全在乎神的恩典。
挪亞在裡面做什麼?
養活這些動物。
在一個密封的空間裡,養活一大群動物,其難度和混亂,是難以想像的。

  有一個故事:
有一個農夫,家裡住了很多人,很嘈吵,他受不了,快要瘋了。他去見大師,求大師指點迷津。大師說:「你養了什麼牲畜?」農夫說:「一隻狗、幾頭牛、幾頭豬、還有雞和白鴿。」大師說:「你將牠們養在屋裡一個禮拜吧!」農夫照做。一個禮拜後,農夫來找大師,說:「家裡骯髒不堪、嘈吵不堪、擠迫不堪。所有人都受不了。」大師說:「回家吧,將所有動物趕出去。」農夫立即回家照做,當一切動物趕出去後,忽然覺得家中像天堂一樣,乾淨、寧靜。

可以想像,挪亞入方舟,就像進入地獄一樣。
他不是入去殺掉所有動物,而是要養活牠們。
在一個暴力橫行的世界,挪亞卻是努力保存生命,縱使這些是動物的生命。
在方舟裡,不是暴力,而是養育。不是奪取,而是施予。

(3)尊重生命
創世記八1:「神記念挪亞和挪亞方舟裏的一切走獸牲畜。神叫風吹地,水勢漸落。」在聖經裡,「風」與「靈」是同一個字。創世記第一章講的「神的靈運行在水面上」的主題,在這裡又再出現。神的靈要征服毀滅的大水。這句經文有一個字很令人感動,就是「記念」這個字。無限的神竟然「記念」一個平凡的人。神記起挪亞,神也同樣記念我們。

創世記八13:「到挪亞六百零一歲,正月初一日,地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看,便見地面上乾了。」

創世記第一章講到,神在第六日造人。這個主題現在又出現。若一百為一時段,挪亞六百零一歲,正好是第六個時段的開始。正月初一日,剛好新年。正是新日子,新人類,面對一個新世界。創世記創造的故事,包含著神救贖人這個主題。

挪亞出方舟了。

創世記九1-7:
創 9:1 神賜福給挪亞和他的兒子,對他們說:「你們要生養眾多,遍滿了地。
創 9:2 凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐,懼怕你們,連地上一切的昆蟲並海裏一切的魚都交付你們的手。
創 9:3 凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們,如同菜蔬一樣。
〔聖經很現實,挪亞如今面對的天地,已不再是伊甸樂園的模樣了。走獸懼怕人,當然,人也懼怕走獸。人可以吃動物,經文的主旨當然不是要指出素食或非素食誰更有理的問題,經文是要指出,野獸和人類不再是和諧共處了。聖經要我們面對現實,這是一個不和諧的世界,暴力未能根除。〕
創 9:4 惟獨肉帶著血,那就是牠的生命,你們不可吃。
創 9:5 流你們血、害你們命的,無論是獸是人,我必討他的罪,就是向各人的弟兄也是如此。
創 9:6 凡流人血的,他的血也必被人所流,因為神造人是照自己的形像造的。
創 9:7 你們要生養眾多,在地上昌盛繁茂。」

經文的用意,不是講是否可以吃血的問題,而是要指出,萬物的生命乃屬於神,或者說,萬物的生命尊嚴或價值,乃屬於神,這是人永遠無權過問的事情。我們可以吃肉,但不能剝奪動物的生命尊嚴。我們可以使用一個人,但永遠不能剝奪他的尊嚴。

暴力,是用各種方式剝奪他人的尊嚴。神卻為生命的尊嚴設定界線,這是人不能超過的範圍。生命的尊嚴,具有無限價值。

在一個商品化的社會,我們傾向以錢去買別人的尊嚴,去買自己的尊嚴,這偏偏卻是取消了人性的尊嚴,將生命無限的價值約化成巿場價格。問題是:在這巿場化的世界,我們如何能保護人性的無限價值呢?

詩篇136:23:「上主顧念我們在卑微的地步,因他的慈愛永遠長存。」

(但願榮耀歸給聖父、聖子、聖靈。阿們。)
歡迎赴會:

香港中文大學 崇基學院禮拜堂
Chung Chi College Chapel, The Chinese University of Hong Kong

主日崇拜時間
Sunday Service Time
星期日上午十時三十分
10:30 a.m., Sunday
地址
Address
香港中文大學崇基學院禮拜堂
Chung Chi College Chapel, The Chinese University of Hong Kong
崇拜以粵語、普通話及英語即時傳譯進行。
The Sunday Service is conducted simultaneously in Cantonese, Putonghua and English with the help of interpretation.
歡迎任何人士參加 All are welcome.

Show More
發佈留言

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *