(單元 28 – 貪婪、嫉妒、貪食、懶惰)課 3 – 貪食

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邪惡:貪婪、嫉妒、貪食、懶惰
貪食
卡森‧裡德
神學博士

開始本講之前,先想一想你對貪食的看法。請將你的想法寫在所附的問卷上,然後將它放到一邊,直到本課結束之後再拿出來。我們還建議你一口氣讀完全部課文,中途不要查閱經文。最後,在完成問卷之前,回頭更細緻地學習一遍。

一、介紹

維基靈巧有序地把麵粉、糖、鹽和油放入一個盆裡,然後加入一點點牛奶和酵母,調和好,再把盆推進烤箱。四小時之後,全家人都圍坐在飯桌旁。孩子們有點等不及了,因為他們一下午都在陽光下玩耍,也為全家人的團聚而歡快不已。維基有條不紊地像在菜板上排放豆角一樣地把每個人都安頓到座位上。我也坐在桌前。像維基一樣,我也累了一整天,真想癱在家裡的一個角落休息。但我們全家還是聚在一起禱告,一起分享晚餐。

在一起吃麵包的時候,大家的態度改變了。孩子的迫不及待變成了嬉笑,他們開始數自己能作多少鬼臉。無精打采的人開始興致勃勃地談起自己的一天。疲勞和怨言都被喜悅所取代。只想讀報紙的我也開始端詳孩子和妻子的笑臉。食物的確是神給人的好禮物和祝福。

二、什麼是貪食?
既然食物本身這樣好,什麼才是貪食呢?簡單說來,貪食就是沒有節制的吃喝行為。雖然習慣性的過度吃喝屬於貪食的範疇,但它不單是過度的吃喝,。 過去的基督徒思想家把貪食概括為以下這五種形式:

  • 吃喝過快(狼吞虎嚥)
  • 吃喝奢華(只吃山珍海味)
  • 吃喝過度(量大)
  • 貪圖吃喝(我想怎樣吃喝,就怎樣吃喝)
  • 過分地講究吃喝(食物做得完美才吃) 1

這些都代表了貪食的某個方面。彼得‧ 克瑞福特(Peter Kreeft)的觀察十分精闢:「因為最後這一方面,不起眼的人也可能與貪食者相提並論,給別人帶來同樣的麻煩。個頭矮小的老婦人也可以同身高體壯的小伙子一樣貪食,但自己還不察覺。這就更加危險。」 2

看來,食物也能給人帶來壞處。吃喝是人尋求娛樂的一種方法。在美國,專講烹調的書籍比聖經更暢銷。

貪食的四個後果:
1.醉酒

2.吃喝成癮
人對食物所帶來的感覺可以成癮。成癮的行為最後能麻痺人,成為人生活的中心。

3.貪食使人產生快樂的幻覺
人以為把肚子填飽或吃到某種食物就能有快樂,不再正視自己靈魂上的空虛。

4.貪食提倡浪費
貪食與生態環境和救濟窮人的問題密切相關。在這個富有的國度,仍然有吃不飽的人。我們的消費要反映出我們如何看待神賜給我們的禮物。

貪食就是拒絕神對自己的影響。

三、人的基本選擇
魔鬼讓耶穌變出食物來充飢,遭到了耶穌的拒絕。耶穌這樣做,改變了一個悠久的傳統。食物固然重要,但不是最重要的東西。人不應該受自己胃口的支配。耶穌在約旦河裡受浸並得到父神的認可之後,立刻受到考驗。他禁食了四十天。這時,那試探人的進前來,對他說:「你若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。」耶穌卻回答說,經 上記著說:「人活著,不 是單靠食物,乃 是靠神口裡所出的一切話。」(馬太福音4:3-4)飢餓給人帶來最基本的問題。在飢餓中,你的生命受到威脅。那試探人的強調了這一點:「 證明你自己的能力吧!用你的能力填滿自己的肚子吧!」魔鬼的話也向我們提出這樣的問題:「你到底是誰?誰支配你的人生,掌管你的能力?」

我們也在聖經裡看到人重視食物,但輕視神的例子。

  • 亞當和夏娃在伊甸園因食物犯罪。(創世記第三章)
  • 以掃因一碗紅湯而出賣了自己長子的名分。(創世記第二十五章)
  • 以色列人在曠野中流浪時,儘管有足夠的吃喝,因想往在埃及能吃到的韭菜和蒜,甚至要回埃及再當奴隸。( 民數記第十一章)
  • 利未記列出了幾百種以色列人不能吃的食物。

人吃錯了食物會有致命危險。保羅在評論主餐的時候,說人若不分辨主的身體就是吃喝自己的罪了(哥林多前書 11:29)。食物既可以帶來生命,也可以帶來死亡。人有信心和對神的感激,食物就維持生命。人只是暴飲暴食,食物就會引來罪和人的毀滅。

耶穌在曠野裡的經歷與以色列人在曠野裡的行為成了鮮明的對照。摩西在申命記裡提醒以色列人神將他們從奴役中解救出來,引領他們去應許之地,並只給他們嗎哪吃的目的:「 你也要記念耶和華你的神在曠野引導你,這四十年是要苦煉你,試驗你,要知道你心內如何,肯守他的誡命不肯。 他苦煉你,任你飢餓,將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃,使你知道人活著,不是單靠食物,乃是靠耶和華口裡所出的一切話。( 申命記8:2-3)」

幾百年了,以色列人在法老的統治下當奴隸。他們對奴隸的身份已經習以為常了。無論如何,法老那裡食物充足,調料豐富。但是,神召喚他們給他們嶄新的身份。為了使以色列人能認識自己所得到的自由,神讓他們忍饑挨餓。飢餓使他們需要選擇:或是相信神,或是會到埃及去。

在這裡,信心才是最基本的問題。我們是相信食物給人帶來的好處,還是相信救主賜給我們的滿足?我們會信靠神嗎?

四、人要養成的好習慣
1.感激
人要為自己能有食物而感激。你能在吃東西之前,停下來,先感謝神嗎?如果不能的話,你手裡的食物可能就是你自己的「偶像」。依靠食物的豐富來滿足的人實際上是拜偶像的人。

我們能感激神給自己提供吃喝所需,就能承認神在自己生活中至高無上的地位。食物只是神賜給人的禮物,其本身並不是神。

2.瞭解自己的身體信息
因為人必須吃東西才能活,吃不是選擇。但是,我們可以學會察覺自己的身體信息。你吃食物是因為你的感情需要得到滿足嗎?還是因為你真的餓了?食物使人感覺良好。依靠神而不依靠食物帶給人的在身體和情緒上的滿足十分重要。等到你真的餓了才吃,你就顯露了對神的信靠。

3.禁食
禁食可以代表不沾食物或某種飲料。相似的還有不沾煙酒、性生活、電視、報紙或收音機。禁食使人有機會記住誰是真正的供應者,誰滿足我們所有的需要。禁食使人飢餓,也讓人增加對神的渴慕。因此,人在禁食中學會如何不單靠食物來生活,靠的是神的話語。在這個富有、沒有飢餓的美國文化裡,禁食讓我們記起食物的來源。

五、總結
食物是神賜給人的好禮物和祝福,但也能使人遇到麻煩。人可以信靠食物和它帶給我們的感覺,而不信靠神。貪食的人把神排斥在自己的生活之外。我們要承認至高無上的只是神,並不是食物。

現在,請複習本課,並仔細研修有關經文。

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見彼得‧克瑞福特(Peter Kreeft)所著《回到美德:以傳統的道德智慧面對現代道德的困擾》,一九九二年版,
第一百七十七頁。
同上。


承蒙「New Life Behavior International」 (NLBI) 授權轉載
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