（單元 1 – 我是誰？）課 1 – 我是誰？

第一單元第一講
我是誰？神會關心我嗎？

熙拉瑞 M.孟卿格 (Dr. H.M. Motsinger)
教育學博士、 執業咨詢師
美國得克薩斯州達拉斯市

歡迎使用新生命行為教程。我們不知道你對神持什麼樣的態度，更不知道你是否信奉神。我們也不清楚你在生活中究竟憂慮什麼。或許你對生活比較滿意，或許你飽受挫折、萬分絕望。如果你正身處逆境，無論這是否是因為你自己的過錯，我們都希望你鼓足勇氣。絕望中的困苦、期盼中的煎熬，也許都將給你一次特殊的機會，讓你認識以前不曾認識的真理。俗話說：只有在夜色中，我們才容易看到天上的星星。

通過學習本教程一系列課程，我們希望你能夠找到生活中深層次問題的答案。我們祈禱，希望神不僅使你的心靈充滿真理，而且也充滿他全能的愛和安慰。

接下來，首先，請寫三四句話，描述一下你認為上帝究竟是怎樣對待你個人的。請將你的想法寫在所附的問卷上，然後將它放到一邊，直到本課結束之後再拿出來。其次，我們建議你一口氣讀完全部課文，中途不要查閱經文。最後，在完成問卷之前，回頭更細緻地學習一遍。

一、介紹

我們有時都會問：神關心我麼？面對失去親人、失業、婚姻破碎，人們常常不禁會這麼問。許多事情超乎我們的能力控制範圍，常常給我們造成麻煩和痛苦。如果事情是我們自己造成的，我們又往往變得自卑、自棄，而且認為自己不招人喜歡。我們甚至感到神也轉過身去，不再喜愛自己。

請千萬不要再這樣想了！路加福音第 15 章清楚地告訴我們：神仇恨罪惡，但愛罪人。如果罪人懺悔，然後歸向神，並回到神的家庭中，神照樣會為之喜悅。

如果說我們背離了神，最後，稀里湖塗地陷入自己無法應對的困境。那麼，路加福音第15 章的確對我們特別有教益。（我們當中有人故意離棄神，不顧神的恩典，最後，在遭遇困苦之後落寞回家。即使這樣，神同樣愛他們。）為了讓我們歸向他，神甚至獻出他的獨生子（約翰福音3:16；腓利比書2）。

對於神是否只關心好人這樣的問題，每人都可以有自己的理解。「我是誰？神會關心我嗎？」答案如何取決於你的世界觀。本課會就人的本質、神的存在性及其本質，對三種主要的世界觀進行探討。

二、三種世界觀

1．無神論世界觀

基於視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺方面的感官證明，無神論者宣佈神不存在。因此，他們相信《聖經》是假的，人間既沒有道德標準，也不存在罪。既然沒有罪，他們也就認為無所謂赦免、無所謂救恩、無所謂神的愛，因為，壓根兒就沒有神。至於人類的起源、人生的意義和目的這樣的問題，無神論相信科學能夠回答一切。歌羅西書2:8-13和歌林多前書3:19-20否定了無神論。

無神論認為人的心智與靈魂無關，而是純生物學上的存在。雅各書1:5 可予以反駁。無神論者會說，我們的心智仰賴「科學真理」，並以此滿足我們肉體的以及情感的需要——享受成了人的最高目的。

因此，無神論者宣稱沒有神關心他和別人。如果這是正確的話，我們也就是動物而已，就像曠野的狗，死了也就徹底完了。然而，詩篇（14:1,25:6,103:17）、箴言12:15 和歌羅西書2:8-10可反駁這種理論。

2．不可知論世界觀

「不可知論者」這個詞(agnostic)源於希臘語agnostos，意為「不知道」。英國自然科學家和不可知論者，托馬斯.赫胥黎，1869 年首先引入這個術語。根據他關於無知(ignorance)的理論，不可知論者應該是持懷疑態度的人，是「自由思想者」。他說，沒有人確切地知道神是否存在，而且根本不可能知道。歌林多前書(1:18-25,3:19)、詩篇46:10 和羅馬書1:20 可徹底駁斥這種說法。

不可知論認為道德標準由多數人的觀點而決定。「萬物自有其是——不管你怎樣認識。快快樂樂地活好今天，因為我們明天將會死去。」這就是不可知論的哲學基礎。以弗所書5:4、羅馬書14:17 和箴言11:35否定了這種觀點。

關於人的起源、人生的意義和目的，不可知論稱沒有明確的答案。它還稱每個人都是他/她自己的導師。不可知論者懷疑神的存在，並且，即使神真的存在，他也懷疑神為什麼要關心他。如果他的這種觀點正確的話，那麼，人就隨波逐流，他的生存方式由多數人而決定；或者，大多數人怎麼想，他就怎麼做。他可能有信念、也很幸運，但就是不能自己決定該做什麼。耶利米書 10:23、箴言(14:12,20:24-25)和歌林多前書1:18-25表明了它的錯誤性。

3．基督徒世界觀

基督徒的世界觀由信、望和愛決定。以下經文完全支持這種說法：歌林多前書13、創世紀1:26-27,
2:7-8）、羅馬書 1:16、約珥書 2:28、瑪拉基書 2:10、羅馬書8:9、約翰福音(1:10, 20-27)、以弗所書5:18、約翰福音1:17、使徒行傳(2:17-18,38)、加拉太書(5:16, 6:8)、約翰福音(11:23-26,14:1-4,1:14-17,3:16)和歌林多前書13:13。

因為相信神的道，我們知道人的起源、人生的意義和目的。見表 1-1。此外，請閱讀創世紀(1:26-28,
2:7)、傳道書12:13、詩篇(8:6-8,139:14)、馬太福音25:1-46、箴言23:7(KJV)、約翰福音14 和羅馬書8:28。我們的行為是思想與感情相結合的結果，這有以下經文支持：創世紀3:6、詩篇10:4、以賽亞書65:2、馬太福音15:19、馬可福音7:21-23、雅各書1:14、腓利比書2:5、加拉太書2:20、羅馬書7:25 和羅馬書6。信靠並遵從神吧，因為不會有其他途徑找到平安、喜樂、自由和幸福。

如果基督徒世界觀是正確的話，每個人便是神創造的一個靈魂，而且都具有神的形像（創世紀1:26）。每個人都可以說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓利比書4:13）

要獲得幸福，須做到 J—O—Y（JOY，喜樂）：

Jesus first	第一是耶穌基督
Others second, and	其次是他人
Yourself last	最後才是你自己

達到人性完美要靠「愛你的仇敵，為那逼迫你們的禱告」（馬太福音5:44）。要獲內心平和，我們必須做到一個「信」字，因為「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被招的人」（羅馬書8:28）。

表 1-1、世界觀比較

問題	無神論者	不可知論者	基督徒
上帝存在嗎？	否	可能	是
認識的基礎	感官	無知	信、望、愛
行為的基礎	個人利益	大多數人怎麼做； 每個人是自己的導師； 行為隨波逐流	聖經中的原則及自我控制
人類的起源	大自然的偶然結果	人類根本不可能明白	人是神照自己的形像創造的
人生的意義	科學將最終發現； 滿足肉體的慾望	（不確定）	通過服務於他人，榮耀神
人生目的地	進入墳墓一切完結	（不確定）	神已在天國為我們預備好住所
人生的價值	不過動物而已	一種統計存在而已	一個人的靈魂比全世界更有價值！

三、基督徒的見證

無論放到哪兒，真理永遠是真理。真正的科學與真正的基督教永遠不相衝突。每當科學與《聖經》看似不一致時，實際上，我們或者誤解了科學，或者誤解了《聖經》，或者兩者全被誤解。當然，成為基督徒並不意味著放棄思考。事實上，如果受過良好教育的人想瞭解，有大量的證據客觀地支持基督徒的世界觀。然而，思考歸思考，重要的是一個「信」字。其實，考察了各種證據之後，許多人發現，與其相信宇宙是一系列統計學上不可能、但又如此完美地發生了的巧合的產物，不如相信宇宙有一位設計者。以下稍看幾個事例。

1. 根據現代批判主義的理論，在摩西年代人類沒有文字，因此，甚至最早的《舊約》版本也只能是在其記錄的事件發生很久遠之後才成書。然而，上個世紀，人們考古發現了寫在陶片上的、數以十萬計的書，它們的歷史比摩西年代要早數世紀。這表明，即使《聖經》上最早的事件，也可能是在發生的同時即被記錄下來。
2. 好幾個世紀以來，有多種理論試圖否定《聖經》對基督死後復活的解釋。其中一種講，使徒們把屍體偷走藏了起來，然後，宣稱耶穌復活。然而，誰會相信：僅僅為著一個謊言，這群受盡磨難的人能夠徹底改變自己，去忍受多年的迫害、甚至虐殺？
3. 自然界的大量現象可反駁沒有設計者的假說。事物越複雜，越不可能用偶然現象來解釋。約翰.克雷頓（註 1） 辦有一份雜誌叫《神存在嗎？》，其「奇妙設計」部分很有特色。下面是其中的一例 (一九九年一月二月刊)：

根據阿利桑那大學的研究報告，有一種稱為Yarrow’s spiny lizard 的蜥蜴，在許多方面非常獨特。出生時，它的體內帶著「水壺」——液囊，其儲水量驚人，甚至達到體重的10%。這種構造的優勢非常明顯。在沙漠地區，脫水是主要問題——有液囊供水比沒有液囊大大增加了新生命存活的機會。出生後一個月，液囊即萎縮成一個退化的器官，使得成年蜥蜴能夠快速有效地移動。（科學新聞, 第 128 卷 124 頁）任何生物的構造均能挑戰將一切歸於巧合的假說。我們周圍井然有序的大自然即是神大能的見證。

四、結語

我們主張堅守第三種世界觀。我們會活得更樂觀、向上，我們將蒙神的許諾，並同基督一道成為神的兒女。

無神論嚴重地危害了人類社會。人類被視同一般動物；如果有人視自己高於一般動物，那麼，他的行為常常是動物性的，不會顧及他人。這就造成了社會道德的破壞。

過去，無神論政權在蘇聯長期統治社會，企圖採取武裝、暴力手段消滅信仰。但是，因為缺乏堅實的理論基礎，無神論政權逃脫不了崩潰的命運。今天，我們終於看到那裡飢渴慕義的民眾重又奔向教堂尋求屬靈生活。

建築商因為採用偽劣次品導致樓房倒塌而被控告到法庭。他們的建築物，從外表看也許不錯，但是，一旦遭遇外力，便會崩塌。建構在無神論之上的社會，就是這種情形。它可能貌似健全、完好，只是缺乏基礎，就像砂堆、而非岩石之上的建築（馬太福音7:24-27）。

神本可以將我們做成木偶一樣。那樣，我們就必然自動聽從他。然而，他沒有這樣做，反是給我們自由思考的能力，讓我們掌握自己的命運。正如有人說：「神賦予動物本能，而賜給人類自由。」就是說，神在他創造的人類身上下了賭注，交給我們權能，讓我們自己決定是去愛他、信賴他、服從他，還是去自私地濫用他賦予我們的權能。

我們知道神關心我們，因為：

1. 他創造了我們（創世紀1:26-27）。
2. 他讓我們擁有豐盛的生命（ 約翰福音10:10）。（將在第2單元第3講詳細討論。）
3. 他讓我們實現偉大、高尚的目標（馬太福音28:19-20、歌羅西書1:10-12）。
4. 他為我們預備好了住所（約翰福音14:1-4、羅馬書6:23）。
5. 他為我們預付了一切(使徒行傳20:28、歌羅西書1:20、希伯來書9:12、彼得前書1:18-21)，而不是使用我們、濫用我們、奴役我們，他給我們的是自由（約翰福音8:32）。

的確，我們基督徒也許不能確切地知道未來。但是，我們知道誰在為我們掌握未來。這好比第二次觀看同一部影片。在故事進入衝突情節的高潮，我們也許仍然會不安，但決不可能像首次觀看時那樣緊張。區別就在於，第二次觀看時，我們已經知道了故事的結局！我們可以這樣面對生活：我們相信，基督已經贏得了最後的勝利，神為我們預備好了住所。

現在，請複習本課，並仔細研修有關經文。

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註1：約翰.克雷頓(John Clayton)是一位基督徒科學家。他曾經一度象瑪達琳M. 歐海爾 (Madalyn Murray O’ Hare) 那樣對抗宗教。關於基督教，在他相應的教材、雙月刊、圖書、小冊子和磁帶中，有著非常漂亮的見證資料。你可以免費獲得這些材料。地址：Does God Exist?, 718 East Donmoyer Ave., South Bend, IN 466141999.

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