(單元 1 – 我是誰?)課 3 – 新問題新生命

第一單元第三講
新問題新生命

熙拉瑞 M.孟卿格 (Dr. H.M. Motsinger)
教育學博士、 執業咨詢師
美國得克薩斯州達拉斯市

前面回答了「我是誰」這樣的問題:神創造了我,因此,神關心我。我們現在提出一個新的問題:作為一個有價值的人,我能跟耶穌一起做什麼?在學習這篇課文的時候,請認真考慮你需要為耶穌做出哪些決定。也許你需要接受他,並且為了洗淨你的罪,去接受洗禮。或許你已經成為基督徒,但你同樣需要重新思考你為他做了些什麼。像路加福音第15 章中的回頭浪子那樣,你可能需要重新回到父神身邊。我們知道,過去有些人想這麼做,但卻常常半途而廢,不能完全歸回到父神那裡。或許你會像故事中那位不肯原諒弟弟的兄長。我們希望你能徹底回到父神那裡。

學習本文之前,試想你的生活已被錄製在影帶上,你現在正在觀看影帶。你讓影帶快進,讓他在腦海中快速閃過。現在,請翻到所附的問卷,用三四句話描述你對過去以及現在的感受,然後將它放到一旁,直到本課結束後再拿出來。此外,我們建議你首次讀課文時,中途不要查閱經文。最後,在完成問卷之前,請回頭更細緻地學習一遍課文。

一、介紹

既然已經知道神關心你,而且你是很有價值的人,那麼,新的問題出來了。「你將同耶穌一道做什麼?」在耶穌被捕的當天晚上,彼得原本可以說:「是的,我認識這人」,可他接連三次不認主。猶大本該保護耶穌的,可他只認、出賣了耶穌。然而,後來,彼得向人傳講福音。馬太記載耶穌的事跡,保羅解釋耶穌的道,而腓力斯則阻延保羅傳道(使徒行傳24:25)。

本課將學習如何接受耶穌並遵行他的道。也將講到,通過學習他的道、分享自己的信念、以及忍受磨難,你可以培養堅強的信念,大大地增強自尊心。最後,你將面臨挑戰,即你自己——也只能是你自己——需要做出最重大的決定:你將同耶穌一道做什麼?

二、我將遵從耶穌

1.接受洗禮

我獲得新生……根據羅馬書 6:4,我們通過洗禮與基督一同埋葬,然後,在浸水中獲得新生,就像基督死裡復活一樣。能夠獲得新生是成為基督徒的中心所在,也是本教程的主旨。(每期課程封面上有蝴蝶圖案。蝴蝶會經歷生命的蛻變,如果我們遵從上帝,生命也將發生變化。)新生意味著新的思維,即基督的思維,和新的行為,即從基督出發的行為。這也是為什麼本教程被命名為「新生命行為教程」的原因。羅馬書 6:5 告訴我們,因為洗禮使我們同基督結合在一起,我們必將同他一起復活。這就是福音帶給我們的好消息!通過洗禮,我們完成了對基督的服從,我們在基督裡成為新生的嬰兒。「影帶」上的舊內容被清除,可以記錄嶄新的故事。你將在影帶上錄製什麼?

許多經文講到,通過洗禮,我們的罪被基督的寶血所洗盡。也有經文把這比喻為,我們脫下舊衣,穿上基督的新衣,就像蝴蝶蛻變一樣。我們追求正義,不再是罪的奴隸。穿上了基督的新衣,我們不僅接受聖靈住在我們心裡,也將接受基督的品行。我們有同情、慈愛、謙卑、友善和耐心。我們將帶著神的愛看待他人——即使他們不可愛,我們仍然愛他們。我們不再以世俗的眼光看問題,而是有著新的思想並新的行為。有人把這稱為是思維變遷 (paradigm shift)。

在《高效者的七種習慣》(註 1)中,斯蒂芬柯維博士解釋了思維變遷的含義。他舉例說,某天他乘地鐵時,有個男子帶著三個孩子到車上。孩子們滿車廂又吵又鬧,惹得每個乘客都很煩。該男子在緊挨柯維博士的位子坐下來,似乎絲毫也沒察覺孩子們的吵鬧,而柯維博士則越來越無法忍受。柯維博士忍了又忍,最後實在受不了,便禮貌地問到:「先生,不知道你注意到沒有,你那些孩子正打擾乘客哩。能不能讓他們安靜點?」那人回答:「哦——當然,我,我,我的確應該注意到的。孩子母親剛去世,我們才從醫院出來。這個時候,不用說孩子,就連我自己也實在不知所措。」柯維博士稱,他立即改變了對這人和他的孩子們的看法。他不再煩躁,而是深表同情。他這次的經歷就是一次思維變遷。

如果我們用神的愛來看問題,就不難用不同的方式行事,就像黑夜之後是白晝那樣自然。我們不僅要愛其他人,而且作為基督徒的標誌就是要愛主內的弟兄姊妹。為了更好地理解這些,你需要閱讀下面這些經文:羅馬書12:14;歌羅西書3:1-25;彼得前書1:18-23;約 翰一書1:7;加 拉太書3:26-27;歌 林多前書13;約翰福音13:34-35,15:12-13,17:21-26;羅馬書 12:9-10,13:10;加拉太書5:22;歌羅西書2:2;腓利比書 2:2;希伯來書13:1-3;以弗所書4:1-2。

2.我的信心將成長

通過學習、分享和忍受,我的信心將會成長。剛新成為基督徒時,我們是基督的嬰孩,但是我們會成長。就像嬰兒的身體在適當條件下會很快生長發育一樣,在一定條件下,我們也將在基督裡成長。我們不希望這一過程受阻,相反,我們應持續成長下去(以弗所書4:13-15;彼得前書 3:18;箴言 1:5,9:9,16:21-23;羅馬書15:4)。

(1)學習

要在基督裡成長,一條途徑就是學習、思考神的話語(提摩太后書2:15,3:16)。就像為了讓身體成長、休養和存活,我們需要不斷補充糧食;為了讓靈命成長,我們同樣需要時常補充精神的食糧。在飢餓時,我們的身體每天都會提醒我們,因此,我們每天需要進食數次。

我們的靈屬同樣需要每日進食。現在,我們身邊有許多資源可幫助我們計劃在每天的「安靜時刻」禱告,包括與神交談(詩篇46:10)、學習、回憶和思考神的話語。我們不僅要學習神的話語,更應該將它們根植在我們心中。我們的靈需要飽浸在神的話語當中,甚至即使要入睡了,我們仍能思考它(詩篇1:2,19:14,49:3,119:97-105;腓利比書4:8)。

從某種意義上講,《聖經》是我們人生的「用戶手冊」。如果你按照用戶手冊上的規範來操作,汽車會運行得更好;如果我們遵照神的話語,也就是人生的「用戶手冊」,我們的生活會更幸福、更富成效。我曾經聽人說,過去他習慣每年通讀一遍《聖經》,而現在一年可以「通讀」多遍,因為就是開車、刮鬍子的時候,他也可以聽錄音帶。讓我們利用一切條件,使自己充分沉浸在神的話語當中!

(2)分享

在《聖經》中有許多例子,我們看到耶穌拿出時間同天父交流。我們也應該這樣。但是,他並沒有將所有的時間用在這方面。他是一個要有所作為的人!如果我們令人新鮮、興奮的事物,就應該拿出來分享。實際上,如果某樣東西讓我們興奮不已,我們會和願意聹聽的人分享。因此,學習之後,我們應該進一步將心得與人分享。這不意味著必須在公眾論壇上宣講(雖然這樣做的效果自然更好),你也可以一對一地進行交流,甚至可以用自己的行為來做他人的榜樣(彼得前書3:1-2)。

然而,我們提請你注意,為了能真正地分享福音,我們有時不應該僅僅只是做個示範。儘管周圍有許多的榜樣,如果沒有人同我們具體分享福音,許多人恐怕根本就不會成為基督徒。哥尼流便是一個很好的例子。他行為高尚,但卻不是基督徒(使徒行傳10)。如果假定別人可能對福音不感興趣,認為他們可能根本不會改變觀念,或者擔心他們怎樣看我們,我們常常會錯失分享福音的機會。請允許我同你們分享一段故事,是一個孫媳婦講她 86 歲老祖父受洗的經過。

本恩先生是我丈夫麥克的祖父,家族中的人暱稱他為巴布。當時我們與他生活在同一小城鎮上,每週三晚上的查經班之後,我們都會去看望他的祖父。老先生從沒受洗。麥克一次次同他研習經文,巴布卻無動於衷。巴布身體很虛弱,一生患有嚴重的哮喘,甚至沒人指望他能活過童年。麥克很小的時候,每到冬天,巴布不得不因病躺到床上。有個週三晚上聖經學習後,麥克說:「今天就不去巴布那裡了吧。我把所知道的一切都已經教給他了。我想他永遠也不會決志受洗的。再說,即使他真決定受洗,今天晚上天氣很糟糕,也沒法接他來教會。」那是當年最冷的夜晚又刮著大風。但是,隱隱約約有種感覺讓我催促麥克去老人家那裡。我們到了他家,簡直難以置信:巴布說他想要受洗。我們盡可能給他穿得暖和,甚至帶上吹風機為他吹乾頭髮。當我們來到教堂,洗禮池還沒有準備好,水還是冷的!我們花了很長時間把水加熱,畢竟我們希望為他準備得格外溫暖些。最後,麥克為巴佈施洗禮。主在這天晚上的確特別看顧巴布,在這樣寒冷的天氣外出,而且還要弄濕身體,他竟然根本沒事。我們擔心他會得肺炎死掉,但是他甚至都沒感冒!實際上,巴布繼續活了許多年。不僅是我就是天使也忘不了那個晚上。

(3)忍受

忍受痛苦是另外一種有助靈命成長的途徑(羅馬書8:18;彼得前書3:8-18,4:12-19;提摩太后書3:12)。即使做好事,我們有時也需要忍受痛苦。但是,當我們服從神旨意的時候,也就是在展現我們的靈命是否成熟的時候,是為我們自己、以及為依賴我們的人的未來進行準備的時候。顯然,因做好事忍受困苦,要比因良心愧疚、或者因做壞事遭到報應更好。

我們或者現在受苦,或者將來受苦(帖撒羅尼迦前書1:4-9;彼得前書2:19-24)。保羅說他更樂意去死,以便同主在一起,而教友們更願意他留在他們中間。因此,能夠留下來為大家服務,他感到很滿足,即使受磨難也覺得很快樂(腓利比書3:10)。

當我們分擔別人的痛苦,或者為別人而遭受磨難時,我們與他人之間自然就會產生友誼。我們甚至會達到更高的境界,會把忍受痛苦視為快樂,視為是我們為基督理所當然該做的事情(雅各書1:2;使徒行傳5:41;馬 太福音5:10-12)!神要我們在磨難中成長,好讓我們象耶穌那樣有信心。

我們很像未經雕琢加工的原始寶石,開始看起來就像一塊又黑又醜的煤塊。但把它拿到機器上用力加工,打磨粗糙的表面,去掉黑泥。之後,再歷盡無數次精雕細琢,終會有人驚歎它奪目的璀璨。磨難對我們來講,就像這種加工的機器,我們需要不斷地、永無止境地被打磨雕鑿(雅各書1:4;羅馬書8:17-18;腓利比書1:29,4:11-13;歌林多後書2:5-7;帖撒羅尼迦前書3:3-4;彼得前書5:10)。

(4)寬恕

此外,還有一樣非常重要的尺度可檢驗我們的信仰,即我們是否願意寬恕對我們行惡的人。但是糟糕的是,我們看到許多誠實的人不願意原諒他人。仿佛裝在瓶子中的酸液(外在很美,但內裡具有腐蝕力),如果痛苦裝在我們心裡,只會傷害我們自己,而不是使我們痛苦的人。

如果冒犯我們的人不為他的所作所為悔恨,也不請求得到原諒,甚至還繼續傷害我們,在這種情況下,要原諒他的確特別困難。但在基督裡,我們可以由神替我們伸冤,我們可以學會愛我們的仇敵(馬太福音 5:43-48)!我們可以克服這樣的困難(羅馬書 12:14-21),達到更高的境界。嫉妒也常常妨礙我們原諒他人。路加福音15 中哥哥對弟弟就是這種情形。然而,只要我們堅信神,我們就不會嫉妒他人(雅各書3:14-18)。

3.我會更有自尊

在後續的課程中我們還會討論自尊心的問題。但在這一課,我們將指出:如果我們對自己的行為負責的話,那麼,我們的自尊將會增強。我們說上坡即下坡,話聽起來好像似是而非。百米跑選手在發令前向後傾以便更好地往前衝,籃球運動員為了跳得更高,起跳前總是先往下蹲。

耶穌並不認為在天上同神在一起有錯。他認為自己理當與神同在。但是,為了救贖我們人類,他屈尊降臨我們中間。最後,他被頌揚,每個人向他屈膝跪拜(腓利比書2:3-9)。

當我們在神面前保持謙卑,我們的自尊會隨之增強。雖然我們被寬恕,我們可能仍然要為自己的罪承擔後果。即使這樣,我們懂得,在神的恩典中,我們是無罪的(歌羅西書1:21-23)。

在出賣耶穌之後,猶大的自尊跌入一生的低谷。為了減輕愧疚,他試圖將錢退回。但是,遭到了拒絕。他的自尊心被徹底摧毀,就開始仇恨自己,最終自殺了(馬太福音27:3-5)。

在三次不認耶穌之後,彼得的自尊也很低落。他痛苦地哭泣,接受了耶穌的寬恕,繼續為主耶穌做神聖的事工(馬太福音26:75;使徒行傳4:13)。他不僅接受神的寬恕,也原諒了自己。

雖然認識到自己已經被神寬恕,但我們常常不能原諒自己。或者別人因不相信我們會改變而不原諒我們。他們可能希望我們的情況越來越糟。但是,只要我們與神越來越親近,別人也就不會揪住我們的錯誤不放。如果我們能夠抵制誘惑,我們的自尊心就會升高。因此,我們不再把誘惑看作是絆腳石,相反,把它看作是台階。當某人試圖誘惑我們,我們知道他必有意圖。我們可以透過他的誘惑來展示我們的愛,而不應該向誘惑投降。能做到這樣,我們的自尊將得以加強(雅各書1:2-5)!

如果能夠象彼得那樣,在矢口否認認識耶穌之後,能夠承認、懺悔自己的罪過,我們的自尊也能得以加強。同樣,如果認定神特別看顧我們,他使我們純潔,使我們成為他的所愛,我們的自尊將大大提升(提多書3:14;申命記29:13;詩篇37:25)。只要一心追求進入天國,只做善事,我們會看到自己的一切需要都會得到滿足(馬太福音6:25-34;羅馬書8:28;詩篇37:25)。最後,記住我們有最偉大的使命要完成這一點,無疑將保持很高的自尊(馬太福音 28:19-20;馬可福音 16:15-16;路加福音2:49)。我們要做的是天父的神聖事業!

三、結語

如果承認神是我們的造物主、對他來說我們很有價值,那麼,我們必須做出決定:我們將同耶穌一道做什麼,我們應該怎樣生活。不做決定即是違背神。

接受神和接受洗禮之後,我們將沐浴在新生命裡(羅馬書6:4)。通過學習、分享、忍受困苦和寬恕別人,我們的信心將得以加強。這有助於提高我們的自尊心。缺乏自尊心的人只看到自己的羞恥,而自尊心強的人就不然。耶穌帶走了所有的羞恥。神交給我們新生命,使我們有生活的意義、嚮導、以及良好的自我感覺。實際上,每個人都可以像保羅一樣看到:「我活著就是基督……」(腓利比書1:21-24)。受洗將使聖靈——神的第三人——住在我們身體裡,指導並撫慰我們。實際上,我們的身體是神居住的廟宇(歌林多前書3:16-17;6:19-20)。
請記住:強烈的羞恥感 == 很低的自尊很少的羞恥感 == 強烈的自尊心耶穌為我們除去了羞恥!現在,請複習本課,並仔細研修有關經文。 

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註 1:版權所有。1989 年,Simon and Schuster 出版。


承蒙「New Life Behavior International」 (NLBI) 授權轉載
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