#53 無祢不行

無祢不行 (出33章)

不知大家在崇拜中最享受是那一個環節,最感覺沉悶是那一個環節。當堂為教會肢體禱告時,我們會有什麼感受,是循例地低頭,無奈地說阿們,我們可曾相信這些禱告有果效。

我們可曾見到一些人失敗、犯錯而痛心,但我們又無力作出勸導,縱使作出勸告但又好像全無果效,我們是否只是無奈地歎息。

我們自己又可曾經歷過一些很大的困難、挫折,前面好像無路可走,似乎陷於絕境中,我們情緒極度低落,那又如何面對呢?

今天我們藉摩西生命中一個很重要的經歷去學習,怎樣回應以上的問題。

一. 無私的愛
神呼召摩西上山給他誡命、典章,教導他怎樣帶領子民預備成為一個國家,他在山上四十晝夜,子民因見不到這位領袖而要求亞倫為他們作一個神像取代摩西,其實也是取代神──帶領他們「百姓見摩西遲延不下山,就大家聚集到亞倫那裡,對他說:『起來!為我們作神像,可以在我們前面引路;因為領我們出埃及地的那個摩西,我們不知道他遭了甚麼事。』」出32:1。結果亞倫為以色列人做了一隻金牛犢說:「以色列阿!這是領你出埃及地的神」出32:4下(出32:4-6),他們便向這牛犢敬拜,其實他們表面仍是敬拜耶和華神「亞倫看見,就在牛犢面前築壇,且宣告說:『明日要向耶和華守節。』次日清早,百姓起來獻燔祭和平安祭,就坐下喫喝,起來玩耍。」出32:5-6,但他們將看不見榮耀的神形像化、矮化。他們在敬拜上犯了錯,更混雜了外邦人拜偶像時的放縱──「起來玩耍」因此大大得罪神。

神大發烈怒,向摩西宣告要滅絕這些頑梗的百姓,單單留下摩西的家族,讓他一家獨大(出32:9-10)。若你是摩西,你會有什麼感受?摩西在帶領這子民的過程中不斷受他們的挑戰、責罵。他面對的壓力很大,面對整個以色列群眾,他要處理之事很多,以致他日以繼夜的工作也做不完(出18:13),但他忠心的服侍換來的卻是不斷的投訴、挑戰──面對紅海無路走時埋怨摩西為何帶他們出埃及(出14:11-12),紅海得勝剛歌頌神,但頃刻因沒有水喝又再向他發怨言(出15:24)。

這次豈不是神公義的彰顯嗎?這次豈不是他過去辛苦事奉的回報嗎?這次豈不是他可以安舒地過其晚年嗎?這次豈不是他家族及其後裔得福的機會嗎?我相信你我均會向神發出讚美,高聲說:「願祢旨意成就!」但摩西並不是如此,他懇求神不要發怒,求神不要刑罰這些百姓(出32:11-13),他是愛這班使他受傷的子民,但背後他更愛神,為神著想。他不想神的名受辱,神是因其公義,百姓的頑梗不斷犯錯而作出審判,但是外人會怎樣看這事,只會取笑神是”無能、虛謊",摩西不是想到自己的益處,他著緊的是神的聲譽、神的榮耀,這是神祝福摩西的原因。

今天我們可有這份心志呢?著緊神的名,可否在不信人中得榮耀,摩西以神為重的禱告──正如主所教導的,”願人尊祢的名為聖"即時得到應允「於是耶和華後悔,不把所說的禍降與他的百姓。」出32:14,今天我們為別人代禱,也應朝著這方向求,神必應允。

二. 面冷心熱
摩西下山看見那牛犢及子民放蕩形骸,摩西大大發怒,將神親手寫上十誡的神聖法版摔破,叫人焚燒金牛犢,將粉碎撒在水面上要他們喝下──吃喝自己的罪,不留情面怒斥兄長亞倫(出32:19-21),並吩咐利未人殺那些犯錯的子民──自己的弟兄、同伴、鄰舍──結果一天之內三千人被殺(出32:25-28)。

百姓會怎樣看此刻的摩西呢?是一個窮凶極惡、無親情的人,他們豈知摩西如此作的內心感受是怎樣矛盾與傷痛呢?!他們豈知摩西如此作是想止著神的怒氣,是拯救他們脫離神更重刑罰的一個方法,他們又何曾看到摩西下山前與神的對話,為他們代求。摩西表面冷酷,內心熾熱,愛民若子呢!而事實摩西這行動也是執行神的命令而矣「耶和華殺百姓的緣故是因他們同亞倫作了牛犢。」出32:35。

翌日摩西再上山為子民代求,他的代禱是充滿激情無私的犠牲「摩西回到耶和華那裡,說:『唉!這百姓犯了大罪,為自己作了金像。倘或你肯赦免他們的罪……不然,求你從你所寫的冊上塗抹我的名。』」出32:31-32″…"這標點符號是惟一一次在聖經中出現,這並不是省略了其內容,乃是因內心沉重、混亂、難受而難以用言詞表達,我們可曾經歷過這些情況,不能再用言語向神傾訴。但不可忘記沉重的嘆息,晶盈的淚珠也是禱告,甚至是珍貴的禱告「況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」羅8:26。

摩西對子民的愛再次在禱告中流露出來,他願意自己的名字從生命冊上抹去,也不願子民受罰──縱使他們是罪有應得,其意義是由他代替子民受刑。保羅也是如此「況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」羅9:3,但更偉大的乃是主耶穌祂親身擔當我們的過犯。使我們得救。神很清楚的回應「耶和華對摩西說:『誰得罪我,我就從我的冊上塗抹誰的名。』」出32:33,但並不表示摩西的禱告沒有果效,神因摩西愛心的代禱改變了祂的一些可改變的行動,延遲了祂的執行時間──「只是到我追討的日子,我必追討他們的罪。」出32:34。

三. 無祢不行
因摩西的禱告,神不即時將他們滅絕,仍讓他們有機會進入迦南地,但神卻不親自帶領,祂預備差派使者在前面引路「現在你去領這百姓,往我所告訴你的地方去,我的使者必在你前面引路。」出32:34上,「我要差遣使者在你前面,攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人,領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去;因為你們是硬著頸項的百姓,恐怕我在路上把你們滅絕。」出33:2-3。

若以色列人有得選擇,他們必會欣然接受,因他們過去也是如此。以色列人很歡喜找「代替品」:
摩西代替神說話:「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙、就都發顫、遠遠的站立,對摩西說,求你和我們說話,我們必聽;不要神和我們說話,恐怕我們死亡。」出20:18-19,他們接受神雲柱、火柱的眷顧、引導,卻不能接受神威嚴、榮耀的臨在,結果要由神的僕人代替神。 金牛犢代替神及其僕人。同樣、今天不少基督徒只用牧者的宣講代替直接從神的領受,我們只求神的祝福卻不願神介入我們的生命中,我們用世俗的樂趣代替神賦予真正的喜樂。但摩西絕不肯用「代替品」,他要求神一定要親自帶領「無祢不行」 - 「摩西說,祢若不親自和我同去,就不要把我們從這裏領上去。」出33:15。

摩西清楚知道這班百姓是頑梗、叛逆、硬著頸項(32:9,33:5,34:9),他也深深經歷這班百姓怎樣拒絕他、忘恩負義。(受壓5:20,6:9, 出紅海之旅14:11-12,缺糧14:3,缺水17:3),他知道經此一役,彼此關係的裂痕加深了,需要領子民再往前走會更困難。他深深體會絕不能憑自己可以完成這使命,故他必要神親自同往。

可惜今天不少人自以為靠己力可以得勝一切,而不需要神「因為離了我,你們就不能作什麼。」約15:5,從某程度看是對我們「侮辱」結果我們不甘受辱而離開神、或不依靠祂結果便焦頭爛額。

今天我們面對困難,我們需要人的安慰、鼓勵、支持,或尋求一些專業人仕的輔導、教導、指示,但記著這些均是次要,最重要最終極的依靠者仍是神,我們的指望乃在乎神,我們必需要有此心志,才會緊緊的靠近神、跟隨祂,我們才會得勝。

結果摩西的呼求得蒙神的應允「耶和華說:『我必親自和你同去,使你得安息。』」出33:14,神的同在使我們得享”安息"。安息並不等同於放假、休息,我們可以停止一切工作但內心卻仍很多不安、混亂,心緒不寧,這並不是安息。若有神的同在、保證,縱使工作多使我們力竭筋疲,但內心仍有喜樂、盼望,這才是”安息"。摩西日後豈不是仍要面對頑梗的子民嗎?還不是一樣的辛勞嗎?但他卻可以”安息",故此我們要追求真正的安息,而不單是休息。

四. 步步進逼
我們研讀此章經文會否覺摩西是一個”貪得無厭"的人,先求神免去子民的刑罰,再求神不要派使者領路,要祂親自同行,現在他再進一步求神給他更深的體會、認識。

「求祢將祢的道指示我,使我可以認識祢。」出33:13節錄,當摩西面對困難,面對無法抗衡的逆境時,他才發覺他對神的認識仍未足夠。他豈不是看到神給他荊棘著火的呼召,他豈不是曾親自行了多個神蹟使埃及人最終讓以色列子民離開,他豈不是曾使紅海的水分開,擊打磐石使水流出,豈不是在山上四十晝夜與神相聚,這還不足夠嗎?若在平順境況中,我相信那些經歷真的可以使他綽綽有餘地面對,但此刻並非如此,他便求神指示道路,讓他有更大把握前行。

這個禱告又蒙應允「耶和華對摩西說:『你這所求的我也要行;因為你在我眼前蒙了恩,並且我按你的名認識你。』」出33:17,這是何等大的祝福!

豈料摩西仍覺未足夠,他竟然大膽求神顯出其榮耀「摩西說:『求你顯出你的榮耀給我看。』」出33:18,這是否過份,是否妄求,神已一一的答允之前的呼求,是次又再進一步求見神榮耀,但我們見到神何等的滿有恩慈、憐恤,他沒有責罵摩西貪得無厭。摩西有”神聖不滿足的感受"(Holy discontent)結果神便滿足他「耶和華說:『我要顯我一切的恩慈,在你面前經過,宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰;要憐憫誰就憐憫誰。』」出33:19,神讓他藏在磐石穴中,神用形像出現,但只讓他看見其背後,使他得見其”少少"榮耀,這便使他得到更大信心面對挑戰「飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。」太5:6,豈不是實實在在的得到實現嗎?

人對神的認識是在乎他的心及行動。他越有熱熾、渴慕的心,神會按其美意達成。神樂於人向祂這樣求,使我們更深認識祂而得到復興。願我們每一個人均有這份熱熾的心。

五. 神聖感染
神給人的祝福是超過人所想望的,及後神吩咐摩西上山再給他法版,但是次摩西下山卻面上發光,為什麼會這樣呢?

摩西曾與神相聚四十晝夜(出24:18)領受倫理的十誡、怎樣造會幕及當中的物品。是次他又再停留四十天,當中記載神特別指出怎樣守節、敬拜的十誡(見附註)但摩西下山卻有不同的表現,他不知自己的面皮竟然會「發光」使百姓也不敢接近他。兩者為甚麼有不同,,但我相信神的啟示是漸進的,人若不斷與神交往,他會對神有更深的體會,而彼此間關係會拉近,摩西與神這四十晝夜的相交,不是全部在傳遞律例、誡命(事實內容的記載是少了,前者用了七章242節,後者只用了17節)那些時間是更深的交往,而且是面對面的交往,不再是只看背面。正因更深的交往故此他的生命更茁壯,他能從低谷中再站起來,雖然有更大的挑戰與衝擊仍有更大的信心去面對。最重要是他的生命受神的聖潔所感染、美麗、潔白。

同樣,今天我們要在這邪惡、污穢的世代活出聖潔,生命能否復興,乃在於我們可有恆常、長久尋求神的面,與神交往。若我們不斷與神相交,我們定會被神的生命感染能有更美麗、聖潔的生命,這生命並非突變乃是漸漸的改變而自己也不自知,但是其他人卻容易察覺。正如百姓很明顯見到摩西的改變但摩西卻不自知一樣。其實同樣道理-假若我們漸漸的遠離神,我們被世界污染、同化而不自知,而一天我們會發現自己原來與神距離已很遠了!

今天我們活在這世界裡,常耳濡目染世界的敗壞風氣,結果我們與不信的人在生活、價值觀、處事上沒有任何分別、沒有基督的馨氣,但我們不斷與神同行,我們同樣會無形中沾到神的榮耀,反映神的榮美,正如摩西般「摩西手拿著兩塊法版,下西乃山的時候,不知道自己的面皮,因耶和華和他說話就發了光。」出34:29

六. 結論
今天我們可有深深體會我們無神不行,一定要與主偕行,若有這顆逼切、需要的心,我們整個生命將會有不同的表現。我們生命便會復興,我們會在紛亂中得享安息。我們能與世人有分別,彰顯神榮美,我們能有力事奉、經歷神榮耀,當然方法是緊緊與神建立密切交往。

願我們每日起床時均向神禱告:「神!無祢不行,請與我同行!請祢復興我,阿們!」

還有,我們當承擔君尊祭司的職份,為教會牧者、肢體代禱,不可輕看我們禱告,摩西一人的禱告便扭轉整個民族的命運,一些人犯了罪也可以因我們的代禱而罪得赦(雅5:15-16),願我們能好好為自己、為別人求。



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