「所以約書亞死的時候所剩下的各族、我必不再從他們面前趕出。爲要藉此試驗以色列人、看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯。這樣耶和華留下各族、不將他們速速趕出、也沒有交付約書亞的手。耶和華留下這幾族、爲要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人。好叫以色列的後代、又知道又學習未曾曉得的戰事。所留下的、就是非利士的五個首領、和一切迦南人、西頓人、並住利巴嫩山的希未人、從巴力黑們山、直到哈馬口。」(士師記二21-三3)
當以色列人在摩西的帶領下出了埃及之後,約書亞繼承摩西的工作,帶領百姓進入應許之地。至於在迦南地一帶的原住居民,神吩咐以色列人將他們殺盡。可是以色列人未能完全趕出他們,原因是自從約書亞死後,百姓開始犯罪離開神,於是神藉著眾多外邦人的手懲罰那些勃逆的以色列人。所以士師記幾乎是以色列人屢次犯罪得罪神,神又多次藉著迦南人,非利士人的手苦害他們的事蹟,其中最著名的是住在猶大國近地中海邊的非利士人,他們往往控制以色列人,使他們受到不少的苦。非利士人 Philistines 解作爲沒有修養和文化的人,對藝術不感興趣或一竅不通,也不會欣賞一些高尚情操的東西或事物,是一個野蠻,蠻不講理,自私,只顧物質享受,低級趣味和粗俗的人,在音樂廳欣賞古典音樂,在不適當的時候拍手。
- Arts and culture never has any place in this philistine government.
- Why don‘t you invite John to visit the Art Gallery? No way, he is a philistine.
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集合由[天人出版社]出版之叢書:《天人靈修》 – 蘇佐揚牧師短講集、《源於聖經的詞語和諺語》 – 蘇美靈著、《耶穌的比喻》 – 蘇美靈、葉國樑著、《靈感心聲》 – 蘇佐揚編著、《基督徒的生命倫理觀》 – 蘇美靈著
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