六月一日──聖餐應先分餅後分杯
根據主耶穌設立聖餐時所留下的模範，和保羅對哥林多信徒所指示的程序，主持聖餐的牧者應該「先分餅，後分杯」。因為主耶穌是先拿起餅來祝謝了，分給門徒吃；然後，「又拿起杯來」（太廿六27），是在「飯後」（路廿二20），耶穌才為杯祝謝，分給門徒喝。
可是在一些教會的聖餐聚會，卻是將餅與杯一齊祝謝，也由執事或司事把餅和杯一同分給信徒。這樣做，並不依照聖經的教訓。為什麼求簡便與省時，改變主耶穌和保羅所示範及指示的先後程序呢？
再 者，用在聖餐上的餅，應該是「無酵餅」，正如以色列人守逾越節時是用無酵餅的，他們要吃無酵餅七日（出十二15）。又很嚴厲地加以說明：「凡吃有酵的餅， 必從以色列中剪除」。因此逾越節亦即除酵節（可十四1），保羅也曾如此說：「所以我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅」 （林前五8）。
既然在聖餐時應採用「無酵餅」，為何今天有許多教會都用有酵的餅乾、蛋糕來取代？
酵在聖經中代表罪，傳道人一定知道這一點真理。有些人認為聖餐餅與酒（或汁）不過是預表耶穌的身體和血，既是預表，何必那麼認真？但因為是預表主耶穌的身體，就更加要認真，怎能用代表「罪」的酵去預表無罪之主呢？
其實無酵餅並不難製造，有些基督教書局也有出售。
蘇佐揚牧師
摘自《天人靈修》
承蒙天人出版社授權【葡萄樹傳媒】轉載
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