「耶穌向那些仗著自己是義人,藐視別人的,設一個比喻,說:有兩個人上殿裡去禱告:一個是法利賽人,一個是稅吏。法利賽人站著,自言自語的禱告說:『神阿,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠的站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:『神阿,開恩可憐我這個罪人﹗』我告訴你們,這人回家去比那人倒算為義了;因為,凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。」路加福音十八9-14。
這比喻明顯是諷刺和針對法利賽人的假冒為善,藐視別人和自以為義。在馬太福音六5,耶穌教導我們不要像法利賽人禱告時故意叫別人看見。猶太人每天禱告三次,在上午九時、午正和下午三時。這比喻中的法利賽人不是在禱告,完全沒有認罪,祈求和願神的國降臨的內容,他只是向神稟告自己的德行,好像要提醒神不要忘記他是多麼虔誠。他在數算自己的善行,是超乎律法所要求的。每禮拜禁食兩次(猶太人根據民十八21和申十四22應每年在贖罪日禁食一次,但法利賽人在禮拜一、四兩個市集(墟期)的日子禁食,故意裝出難看的面色和悲痛的樣子讓街上的人看見),凡物捐上十分之一(律法規定地裡出產和畜牲獻上十分之一,但他們連小如薄荷、茴番、芹菜(太廿三)也要獻上),聽這比喻的人一定會被耶穌的幽默發出會心的微笑。這法利賽人更在禱告中數算別人的罪行,控訴這稅吏,為甚麼他不將自己和歷世歷代的義人如亞伯、約伯、但以理相比,要和這稅吏比較呢?神聽見他的禱告會否啼笑皆非,你來禱告,怎會在禱文中指責別人而不是自我省察呢?他沒有求甚麼,也沒有得到甚麼。
反觀這稅吏連頭也不敢抬起來,他覺得不配來到神的面前,他簡單的一句已道盡積壓在心中已久的痛苦,他活在罪中,被罪所捆綁,喘不過氣來,非要解決不可。事實上,這法利賽人和稅吏在神眼中都是罪人,都需要悔改,但法利賽人被自己的「義和驕傲」蒙蔽了眼睛和耳朵,在神面前又瞎又聾,仍然死在罪惡過犯之中,還以為甚得神的喜悅,需要悔改的不是自己,乃是這個罪大惡極的稅吏。結果他比那未悔改前的稅吏更可憐﹗這稅吏悔改後一切重擔盡釋,成為新造的人,在神面前被稱為義。
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集合由[天人出版社]出版之叢書:《天人靈修》 – 蘇佐揚牧師短講集、《源於聖經的詞語和諺語》 – 蘇美靈著、《耶穌的比喻》 – 蘇美靈、葉國樑著、《靈感心聲》 – 蘇佐揚編著、《基督徒的生命倫理觀》 – 蘇美靈著
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