Sunday, April 21, 2024

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#378 箴言-101(心中的謀算)-第16章1-3節

第十六章1-3節

1 心中的謀算在乎人.舌頭的應對、由於耶和華。 2 人一切所行的、在自己眼中看為清潔.惟有耶和華衡量人心。 3 你所作的、要交託耶和華、你所謀的、就必成立。

心中的謀算和思量在乎人.舌頭上智慧的應對、由於耶和華。人一切所行的、在自己眼中看為清潔和純良,看不出自己的行為有何不妥;惟有耶和華衡量及檢視人心的動機和意圖並知道一切的真相。你所作的、要交託、順服和信靠耶和華,若回應祂的旨意和指引,那你所謀的、就必成立。

心中的謀算

心中的謀算在乎人」──這就是神造人、賜給人的「自由意志」,意即對人、對事你可以有自己的謀算和思量,如同神造了亞當,讓他為所有的動物改名字──「耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥、都帶到那人面前看他叫甚麼.那人怎樣叫各樣的活物、那就是他的名字。」(創2:19)

舌頭的應對、由於耶和華」──雖說人有「自由意志」,但可想過,你口所出的話,也由於神?這裡說舌頭上「智慧的」應對、由於耶和華,像耶穌對門徒說:「人要下手拿住你們、逼迫你們、把你們交給會堂、並且收在監裡、又為我的名拉你們到君王諸侯面前⋯⋯所以你們當立定心意、不要預先思想怎樣分訴.因為我必賜你們口才智慧、是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。」(路21:12, 14-15)──這個「駁不倒的口才智慧」是由於聖靈──「人把你們拉去交官的時候、不要預先思慮說甚麼.到那時候、賜給你們甚麼話、你們就說甚麼、因為說話的不是你們、乃是聖靈。」(可13:11)

但對於惡人「舌頭的應對」,使徒保羅說:「神要憐憫誰、就憐憫誰、要叫誰剛硬、就叫誰剛硬。」(羅9:18)──「要叫誰剛硬、就叫誰剛硬」這就像法老不聽摩西的請求,不容以色列人出離他的地,正如神說:我要使法老的心剛硬」(出7:3)。法老因著「心剛硬」,舌頭上的話就是「拒絕」!所以,求神憐憫我們,賜我們肉心,不要任憑我們以剛硬的心行事和說話,叫我們舌頭上有從神而來的「智慧」去應對每件事!

人一切所行的、在自己眼中看為清潔.惟有耶和華衡量人心」──這一句話可以說是整卷《約拿書》的總結!──當神的話臨到約拿,對他說:「你起來往尼尼微大城去、向其中的居民呼喊、因為他們的惡達到我面前。」(拿1:2)然而因為尼尼微城的人不是以色列人,約拿就自作審判官,認為他們被滅是理所當然的,故此他起來,坐船「逃往他施去躲避耶和華」(拿1:3),但神卻使海中起大風、海浪翻騰,約拿就知道這事是出於神!於是他對船上的眾人說:「你們將我抬起來、拋在海中、海就平靜了.我知道你們遭這大風、是因我的緣故。」(拿1:12)當眾人把約拿拋在海中後,「耶和華安排一條大魚吞了約拿、他在魚腹中三日三夜。」(拿1:17)在魚腹的三日三夜,約拿謙卑向神認罪,且願意順服前往尼尼微城,這時「耶和華吩咐魚、魚就把約拿吐在旱地上。」(拿2:10)當尼尼微城的人聽到約拿的信息後,「尼尼微人信服 神、便宣告禁食、從最大的到至小的都穿麻衣⋯⋯切切求告 神.各人回頭離開所行的惡道、丟棄手中的強暴⋯⋯於是 神察看他們的行為、見他們離開惡道、他就後悔、不把所說的災禍降與他們了」(拿3:5, 8, 10)。但「這事約拿大大不悅、且甚發怒⋯⋯於是約拿出城、坐在城的東邊、在那裡為自己搭了一座棚、坐在棚的蔭下、要看看那城究竟如何。」(拿4:1, 5)而神就用了一棵蓖麻,來教導約拿什麼才是「有恩典、有憐憫的 神、不輕易發怒、有豐盛的慈愛」(拿4:2)

在整個事件中,約拿看自己所想的才是清潔,所以,一開始他就選擇躲避神的呼喚,雖然他在魚腹中有深切的認罪,但一旦完成任務,他原先的認定又立馬緊緊的拉住他的心思,甚至不願見到這民得到解救!他的心如何思量、謀算,神都知道,故此,神願意陪著他,用一棵蓖麻顯明約拿心中的黑暗,也彰顯神愛惜人及牲畜的心!而「惟有耶和華衡量人心這句話也同時顯明神如何衡量尼尼微城眾人那謙卑悔改的心,就「不把所說的災禍降與他們」(拿3:10)──那麼你的心如何,你可知道?

所以「你所作的、要交託耶和華、你所謀的、就必成立」──因為神是衡量人心的,你若要事情順利,你就當凡事交託、順服和信靠祂,並真切地回應祂的旨意和指引,就好比約瑟敬畏神,經上說:「約瑟住在他主人埃及人的家中.耶和華與他同在、他就百事順利。他主人見耶和華與他同在、又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利⋯⋯凡在約瑟手下的事、司獄一概不察、因為耶和華與約瑟同在、耶和華使他所作的盡都順利。」(創39:2-3, 23)反之,人若不回應神的吩咐,就如同摩西說:「你們為何違背耶和華的命令呢?這事不能順利了。」(民14:41)

默想: 你若覺得凡你手所作的,都出現攔阻、不順利,該好好想想,有沒有「凡事交託、順服和信靠」呢?你怎麼回應祂對你的呼召、吩咐?要記得:祂衡量你的心、你的動機!



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