Monday, July 15, 2024

Vine Media

葡萄樹傳媒

#292 十月十八日──箴言-15(迷惑人的)-第7章1-27節

第七章1-27節

1 我兒、你要遵守我的言語、將我的命令存記在心. 2 遵守我的命令、就得存活.保守我的法則〔或作指教〕好像保守眼中的瞳人. 3 繫在你指頭上、刻在你心版上。

我兒、你要遵守我的言語、將我的命令存記在心,這命令就能隨時指教你.遵守我的命令、就得存活.保守我教導你的法則好像保守眼中的瞳人.牢牢地繫在你指頭上、寫在你心版上。

遵守、存記…

神的話語、命令、典章不單單是「遵」,還要「守」出來;若不守、不行,就無法得知是否仍「存記」在心?

你能保護你眼睛所看到的一切嗎?因為所見的,會如同刀刻般刻在你心版上!你看什麼、存記什麼!


4 對智慧說、你是我的姊妹.稱呼聰明為你的親人. 5 他就保你遠離淫婦、遠離說諂媚話的外女。

熟練和敬虔的智慧說、你是我的姊妹.並稱聰明和智慧的洞察力為你知心的朋友.他們就使你遠離淫婦、遠離不遵守上帝的律法和說諂媚、油滑之話的外邦女子。

與誰為伍?…

荀子曾說:「與鳳凰同飛,必是俊鳥;與虎狼同行,必是猛獸!」那麼你是否「與智慧同住、與聰明同行」呢?孟母三遷是因為懂得選擇良好的環境教育孩子,那你有否「逃避少年的私慾、同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平」(提後2:22)呢?

要勝過、遠離淫婦的話,看看你與誰為伍吧!


6 我曾在我房屋的窗戶內、從我窗櫺之間、往外觀看. 7 見愚蒙人內、少年人中、分明有一個無知的少年人、 8 從街上經過、走近淫婦的巷口、直往通他家的路去、

我曾在我房屋的窗戶內、從我窗櫺之間、往外觀看.見愚蒙人內那些天真、缺乏經驗和容易上當受騙的少年人中、分明有一個無知、無常識的少年人、從街上經過、走近淫婦的巷口、直往通他家的路去、

心蒙脂油…

愚蒙、無知的人,是心蒙脂油、心不明白、不透徹、不懂分辨、毫無智慧,這等人心不堅定,隨情慾行事,所以使徒保羅勸我們:「我願意你們在善上聰明、在惡上愚拙。」(羅16:19)


9 在黃昏、或晚上、或半夜、或黑暗之中、 10 看哪、有一個婦人來迎接他、是妓女的打扮、有詭詐的心思。 11 這婦人喧嚷不守約束、在家裡停不住腳. 12 有時在街市上、有時在寬闊處、或在各巷口蹲伏. 13 拉住那少年人、與他親嘴、臉無羞恥對他說、

在黃昏、或晚上、或半夜、或黑暗漆黑的夜裡、看哪、有一個婦人來迎接他、是妓女的打扮、有詭詐、狡猾的心思。這婦人喧嚷、叛逆不守約束、在家裡停不住腳.有時在街上、有時在市集上、或在各巷口角落處蹲伏.就拉住那個少年人、與他親嘴、厚顏無恥地對他說、

蹲伏…

在第一章10-11節那裡說惡人引誘人隨從,並要「蹲伏害無罪之人」,而淫婦也「在各巷口蹲伏」,這正正就是神對該隱所說的話,當神「看不中該隱和他的供物.該隱就大大的發怒、變了臉色」(創4:5),就在他要殺害他兄弟亞伯之前,神早已提醒他:「你若行得好、豈不蒙悅納、你若行得不好、罪就伏在門前.他必戀慕你、你卻要制伏他。」(創4:7)──「罪就伏在門前」──這就是「引誘、等候」的意思,也是使徒彼得所說的:「你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人.」(彼前5:8)──你可看見「罪」在你門前蹲伏?你是一步又一步地讓它靠近你,還是逃避呢?

另外,淫婦有「妓女的打扮」──今天你以什麼為裝飾/作為、打扮自己,使人認出你是敬虔的呢?──「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他.拿供物來奉到他面前.當以聖潔的妝飾〔的或作為〕敬拜耶和華。」(代上16:29)


14 平安祭在我這裡.今日纔還了我所許的願。 15 因此、我出來迎接你、懇切求見你的面、恰巧遇見了你。 16 我已經用繡花毯子、和埃及線織的花紋布、鋪了我的床。 17 我又用沒藥、沉香、桂皮薰了我的榻。 18 你來、我們可以飽享愛情、直到早晨.我們可以彼此親愛歡樂。 19 因為我丈夫不在家、出門行遠路. 20 他手拿銀囊.必到月望纔回家。

平安祭在我這裡.今日才還了我所許的願。因此、我出來迎接你,我們可以同吃這祭物、我懇切的要尋見你、恰巧就遇見了你。我已經用繡花毯子、和埃及線織的花紋布、鋪了我的床。我又用沒藥、沉香、桂皮薰了我的榻。來吧、我們可以飽享愛情、直到早晨.我們可以彼此親愛歡樂。因為我丈夫不在家、出門行遠路.他手拿銀囊.必到某日才回家。

迷惑人的…

迷惑人的,是嘴唇油滑,使人下咽舒暢,失去所有的拒絕能力!然而這段與新婦在《雅歌》邀請良人與她同住的描述也頗為相似:

「王正坐席的時候、我的哪噠香膏發出香味。我以我的良人為一袋沒藥、常在我懷中。我以我的良人為一棵鳳仙花、在隱基底葡萄園中。我的佳偶、你甚美麗、你甚美麗.你的眼好像鴿子眼。我的良人哪、你甚美麗可愛、我們以青草為床榻、以香柏樹為房屋的棟梁、以松樹為椽子。」(歌1:12-17)良人說:「你鼻子的氣味香如蘋果、你的口如上好的酒、女子說、為我的良人下咽舒暢、流入睡覺人的嘴中。」(歌7:8-9)

故此,到底你把你的愛情放在哪裡?是這世上從情慾而來的敗壞,還是向神回到「起初的愛」(啟2:4)呢?你是如法利賽人般假冒為善嗎?他們說「平安祭在我這裡.今日才還了我所許的願」,然而顧念的卻是「我們可以飽享愛情、直到早晨⋯⋯因為我丈夫不在家、出門行遠路」,所以「主說、因為這百姓親近我、用嘴唇尊敬我、心卻遠離我.他們敬畏我、不過是領受人的吩咐。」(賽29:13)

除此之外,另一個值得反思的啟示就是,人以為神要回來的日子是耽延了,所以「就動手打僕人和使女、並且喫喝醉酒」(路12:45),如同淫婦所言的「我丈夫不在家、出門行遠路.他手拿銀囊.必到月望纔回家」,所以,你是因著「還有時間」就放縱自己嗎?要謹記:「主所應許的尚未成就、有人以為他是耽延.其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。」(彼後3:9)「婚姻、人人都當尊重、床也不可污穢.因為苟合行淫的人 神必要審判。 」(來13:4)


21 淫婦用許多巧言誘他隨從、用諂媚的嘴逼他同行。 22 少年人立刻跟隨他、好像牛往宰殺之地、又像愚昧人帶鎖鍊、去受刑罰. 23 直等箭穿他的肝、如同雀鳥急入網羅、卻不知是自喪己命。

淫婦用許多巧言誘惑並勸他屈服隨從、用諂媚的嘴勾引他同行。少年人立刻跟隨她、好像牛不曉得何事般往宰殺之地去、又像愚昧人帶鎖鍊、去受刑罰.直等箭穿了他的肝,是致命之傷、如同雀鳥急速飛入網羅裡、卻不知道是自喪己命、付上生命的代價。

聽從巧言…

知道「信」是從「聽」而來、「聽」是從「話」而來嗎?──「可見信道是從聽道來的、聽道是從基督的話來的。」(羅10:17)

當人「聽」了,或「信」或「不信」,終究是裝載在人「心中」──「凡聽見的人、都將這事放在心裡。」(路1:66)

這些裝載在「心中」的話,若滿了,就會從口中吐出來──「因為心裡所充滿的、口裡就說出來。」(太12:34)

所以,你怎麼「聽」、就會怎麼「從」,難怪神多番多次的說:「你們當側耳聽我的聲音、留心聽我的言語。」(賽28:23)、「有耳可聽的、就應當聽。」(太11:15)

然而人不都是領受、聽從教導、訓誨的:「他們卻不聽從、不側耳而聽、竟硬著頸項不聽、不受教訓。」(耶17:23)、「他們卻不肯聽從、扭轉肩頭、塞耳不聽.」(亞7:11)

而《啟示錄》也提及了八次:「凡有耳的、就應當聽」(啟2:7,11,17,29;3:6,13,22;13:9)。這個「聽」也決定了你是揀選「生命」、還是「死亡」!


24 眾子阿、現在要聽從我、留心聽我口中的話。 25 你的心、不可偏向淫婦的道.不要入他的迷途。 26 因為被他傷害仆倒的不少.被他殺戮的而且甚多。 27 他的家是在陰間之路、下到死亡之宮。

眾子阿、現在要聽我說、留心我口中的話。不要讓你的心、偏向她的道.不要誤入她那邪惡、不道德的路。因為被她傷害仆倒致命的不少.事實上,被她殺戮的,都是力壯之人。她的家是通往死亡陰間之路、下到死亡之宮。

生死、禍福…

這裡猶如神在《申命記》二十八章那裡,明明地列出生死、禍福之事:

  • 「你若聽從耶和華你 神的話、這以下的福必追隨你、臨到你身上⋯⋯你若聽從耶和華你 神的誡命、就是我今日所吩咐你的、謹守遵行、不偏左右、也不隨從事奉別神、耶和華就必使你作首不作尾、但居上不居下。」(申28:2, 13)
  • 「你若不聽從耶和華你 神的話、不謹守遵行他的一切誡命律例、就是我今日所吩咐你的、這以下的咒詛都必追隨你、臨到你身上⋯⋯你的性命必懸懸無定、你晝夜恐懼、自料性命難保。」(申28:15, 66)

所以這裡的24-27節,是警惕也是勸戒:「我今日呼天喚地向你作見證、我將生死、禍福、陳明在你面前、所以你要揀選生命、使你和你的後裔都得存活。」(申30:19)

默想:對於迷惑人的事,你可有分辨的智慧呢?這些的「迷惑」全然從話而出,所以,你愛聽什麼話語,就決定了你是在神的道上直奔、還是偏向己路仍不自知?



39