#328 十一月二十三日──箴言-51(你知道什麼?)-第12章23-24節

第十二章23-24節

23 通達人隱藏知識.愚昧人的心、彰顯愚昧。 24 殷勤人的手必掌權.懶惰的人必服苦。

通達精明人隱藏知識,不願顯露,直到合適的時機;過度自信的愚昧人,他的心彰顯、宣告愚昧。殷勤人的手必掌權;粗心、不在意的懶惰人,必強迫服苦。

你知道什麼?

「通達精明人隱藏知識,不願顯露,直到合適的時機」──意即不急躁發言,免顯出自己的愚昧。其實「急躁發言」的,是想表現自己所知道的,使眾人聽見、看見。如同約伯急躁回應朋友對他的批評論斷──「惟願我的煩惱稱一稱、我一切的災害放在天平裡。現今都比海沙更重、所以我的言語急躁。」(伯6:2-3)

而這種「言語急躁」,是因著「過度自信」,相信自己總知道一切的知識,就如約伯一樣,他多次回應朋友的話說:我真知道是這樣.但人在 神面前怎能成為義呢?」(伯9:2)「其實、你知道我沒有罪惡、並沒有能救我脫離你手的。」(伯10:7)「然而你待我的這些事、早已藏在你心裡.我知道你久有此意。」(伯10:13)「你們所知道的、我也知道.並非不及你們。」(伯13:2)「我已陳明我的案、知道自己有義。」(伯13:18)「就該知道是 神傾覆我、用網羅圍繞我。」(伯19:6)

然而約伯那年輕的朋友以利戶, 就是一個「通達精明人」,因為他沒有急躁發言,乃是謙遜的等到各人都無話可說時,他才回應:「我年輕、你們老邁、因此我退讓、不敢向你們陳說我的意見。我說、年老的當先說話、壽高的當以智慧教訓人⋯⋯那時我等候你們的話側耳聽你們的辯論、留心聽你們.誰知你們中間無一人折服約伯、駁倒他的話⋯⋯我也要回答我的一分話、陳說我的意見。」(伯32:6-7,11-12,17)

於是以利戶就抓住約伯的「知道」詰問他:「神如何吩咐這些、如何使雲中的電光照耀、你知道麼?」(伯37:15)「雲彩如何浮於空中、那知識全備者奇妙的作為、你知道麼?」(伯37:16)「南風使地寂靜、你的衣服就如火熱、你知道麼?」(伯37:17)

到了最後,神也接著以利戶的話,反問約伯:「地的廣大、你能明透麼?你若全知道、只管說罷。」(伯38:18)「你知道天的定例麼?能使地歸在天的權下麼?」(伯38:33)「山巖間的野山羊幾時生產、你知道麼?母鹿下犢之期你能察定麼?」(伯39:1)

如此的反問,就更顯出約伯的愚昧,這就是「愚昧人的心、彰顯愚昧」的意思了。那時候,約伯才醒悟過來,回答神說:「我知道你萬事都能作、你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語、使你的旨意隱藏呢?我所說的、是我不明白的.這些事太奇妙、是我不知道的。」(伯42:2-3)只有當約伯真正的謙卑下來,看見自己的無知時,他才能說出那句經典的話來:「我從前風聞有你、現在親眼看見你。」(伯42:5)

所以,使徒保羅也提醒我們:「若有人以為自己知道甚麼、按他所當知道的、他仍是不知道.」(林前8:2)

另外,「通達人隱藏知識」也表達這「通達人」是「屬靈人」,不是急躁發言的「屬血氣之人」──「然而屬血氣的人不領會 神聖靈的事、反倒以為愚拙.並且不能知道、因為這些事惟有屬靈的人纔能看透。屬靈的人能看透萬事、卻沒有一人能看透了他。」(林前2:14-15)──「屬靈的人能看透萬事」就是屬靈人是「神奧秘事的管家」──「人應當以我們為基督的執事、為 神奧秘事的管家。」(林前4:1)

我們即是「神奧秘事的管家」,我們就要讓神掌管我們的心,叫我們有智慧的靈,不冒失開口、也不心急躁發言!

默想:當人陷入困苦中,往往對人的勸說,很容易回應一句話:「你不明白!」「你不知道!」──你若明白、知道,那你就不要抱怨、埋怨、苦毒!不是嗎?

願我們能謙卑的在神的面前說:「主,祢是知道的。」如同神問先知以西結說:「 人子阿、這些骸骨能復活麼?我說、主耶和華阿、你是知道的。」(結37:3)又如同五餅二魚的故事,在馬太福音及馬可福音都記載,耶穌對門徒說:「你們給他們喫罷!」(太14:16,可6:37),而門徒回應說:「我們可以去買二十兩銀子的餅、給他們喫麼?」(可6:37)

所以,很多時候,神做事前也會問我們:「你知道麼?」但無論我們怎麼回應(就像門徒的回應那樣),都顯明我們是不知道的!所以,當困苦臨到,別以為只有你最知道、人都不知道,要不然,你的意思也是在說:「神,祢也不知道!」故此,把你以為的「知道」放在心裡求問主,不要冒失的開口發怨言。

你知道什麼?



4

%d 位部落客按了讚: