市井心靈：求祢轉向我（第 242 期）
25:15 我的眼目時常仰望主，因為祂必將我的腳從網裏拉出來。16 求你轉向我、憐恤我，因為我是孤獨困苦。17 我心裏的愁苦甚多，求你救我脫離我的禍患。18 求你看顧我的困苦、我的艱難，赦免我一切的罪。 (詩篇25篇15-18節)
在使徒約翰筆下，記述主被賣的那一夜，用兩個不同的故事板塊交錯一起：耶穌被前任及現任大祭司盤問，當中交叉記載彼得三次不認主的過程。(約18:15-27) 段落開始時，交代西門彼得跟著耶穌，並得以進去前任大祭司亞那的院子。
看門的使女對彼得説：「你不也是這人的門徒麼？」彼得馬上回應：「我不是。」，這個危機看來要過去了。其實彼得大可以在這時離去，不過他必定仍然深深關切夫子安危，選擇留下來。彼得是勇敢的，但勇敢並不表示不會害怕，彼得雖然害怕，但他仍是勇敢的，所以他留下。「僕人和差役，因為天冷，就生了炭火，站在那裏烤火；彼得也同他們站着烤火。」
鏡頭轉向被盤問的耶穌。亞那已經被羅馬總督革除大祭司的職份，卻仍然是大祭司家族的幕後領導人，尤其是有關與聖殿相關的業務，在任的大祭司不方便出面，就最好交由亞那管理；在聖殿的外邦人院，有專門售賣祭牲的商販攤檔，以及兌換錢銀的商人，這些生意是聖殿範圍近乎壟斷的業務，那些去聖殿獻祭的百姓，就要接受非常不合理的價格，被這個祭司集團指定的供應商嚴重地剝削。主耶穌潔淨聖殿，其實是衝着這群管理耶聖殿的掌權者和既得利益者，而耶穌的行為，損害了祭司集團的利益，但更影響深遠的，是耶穌削弱了祭司集團在外邦人院壟斷生意的正當性。
如此，我們不難理解亞那要參與審問這個「攪事」的耶穌，也更容易理解，其實整個過程就是要確定耶穌罪名成立，只是最初連罪名都未想好，就匆匆上馬。耶穌反問亞那：「你為什麼問我呢？」這個反問也反映了耶穌在權力之前，在看來毫無勝算，理應感到無力的時候，祂對信念及使命那份堅定與堅持。
耶穌的勇敢和正氣，在差役的眼中顯然是一種冒犯權威的錯誤行為，所以，他當眾用手掌打了耶穌，然後說：「你這樣回答大祭司嗎？」 差役濫權，打耶穌的原因是因為耶穌說話的態度，和對權力的不敬。耶穌回答的時候，仍然堅定：「我若說的是，你為甚麼打我呢？」面對濫權的對待，耶穌仍然牢牢持守信仰價值。亞那既抓不著耶穌的把柄，就把耶穌解到大祭司該亞法那裏，約翰刻意提醒讀者，耶穌仍是被捆綁着，被押解去該亞法那裏。一個連控罪都未有的人，卻由客西馬尼園開始，一直被綑綁押解。
故事另一個板塊，是彼得仍然勇敢卻又害怕地，站在一個看到耶穌的位置烤火，在這艱難時刻，信仰考驗往往隨時反覆出現！又有一個人問彼得：「你不也是他的門徒嗎？」彼得再說：「我不是。」面對死亡威脅，彼得求生存的本能反應，叫他霎時間否認耶穌，也背棄了自己。彼得連番招架，在情緒混亂之際，第三問來得非常堅實：「我不是看見你同他在園子裏嗎？」圍著火盤的人只有彼得是耶穌門徒，他非常孤單，當恐懼和孤單互相增強，彼得就第三次不承認耶穌。立時，雞就叫了。
親愛的弟兄姊妹，在我們每天每夜的現實生活中，孤單和恐懼時常突襲我們，因為恐懼，我們有時無奈逼使自己違背信念和原則，為了生存，即使有勇敢和熱誠，亦可能會背棄作為基督門徒的身份。
路加福音描寫彼得三次不認主的敘事時，找到解開兩個故事板塊交錯一起的鑰匙，路加醫生記載雞叫之後，一個很重要的片段：「主轉過身來，看彼得。彼得便想起主對他所說的話……他就出去痛哭。」(路22:61-62) 想到我們的背逆、犯罪，我們有什麼權利期望神會轉過來注視自己？就在主耶穌經歷受苦之際，祂轉眼注視彼得，因為祂憐恤正在孤單、恐懼和無力感之中的彼得。受苦的基督轉眼看望在人生網羅裡，正在經歷恐懼、孤獨、困苦的彼得。
但願我們好像詩人一樣，有這份信仰醒悟：「我的眼目時常仰望主，因為祂必將我的腳從網裏拉出來。求你轉向我、憐恤我，因為我是孤獨困苦。」你的眼目時常仰望主嗎?
香港工商基督徒協會
總幹事
劉國偉
市井心靈默想
在我們每天每夜的現實生活中，孤單和恐懼時常突襲我們，因為恐懼，我們有時無奈逼使自己違背信念和原則，為了生存，即使有勇敢和熱誠，亦可能會背棄作為基督門徒的身份。
經文默想及祈禱……
我的眼目時常仰望主，因為祂必將我的腳從網裏拉出來。 求你轉向我、憐恤我，因為我是孤獨困苦。我心裏的愁苦甚多，求你救我脫離我的禍患。 求你看顧我的困苦、我的艱難，赦免我一切的罪。(詩25:15-18)
