Wednesday, May 1, 2024

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為耶路撒冷求平安 – 2024/02/02

1. 讚美：安息日先知書的讀經進度從以賽亞看見萬軍之耶和華坐在祂天上寶座上的異象開始。約翰為我們澄清：以賽亞所看見的是子神在成為人以前（約翰福音十二：41），這與約翰所說的沒有人直接見過神，而是唯有透過祂的兒子，父才向我們顯現相一致（約翰福音一：18、六：46、十四：9）。

  • 主耶穌，我們宣告袮是最神聖的「萬軍之耶和華」，而且我們以盼望與信心等待很快全地就會充滿袮的榮耀（以賽亞書六：1-3，另參十一：9、四十：5）。
  • 我們讚美袮，主耶穌，因為袮是神道成肉身有形有體的表露（歌羅西書二：9、希伯來書一：3）。
  • 天父，感謝袮在先知書的這個讀經進度中啟示袮的兒子是「奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君」（以賽亞書九：6）。
  • 服事一位如此信實地成就祂話語的神是個何等的喜樂（詩篇卅六：5、八十九：2, 8、以賽亞書五十四：11）。
  • 我們稱頌袮，在妥拉讀經內容袮再次說「全地都是我的」（出埃及記十九：5下）。
  • 主，我們讚美袮，為聖經中對袮的敬畏經常阻止我們犯罪，正如在妥拉讀經進度中摩西在出埃及記二十：20下所說的那樣（約書亞記廿四：14、尼希米記五：15）。
  • 當我們讀到沒有什麼會讓袮感到意外時，我們對袮的信任增長，為此我們高興歡喜（以賽亞書四十二：9）。

2. 政府與社會：儘管國際法庭做出了扭曲的判決，幾乎指責以色列在迦薩進行種族滅絕，大部分的以色列領導人仍在努力達成戰勝哈馬斯。由於以色列經常面臨這類全球壓力，我們為錫安眾子——那些敬畏神並信靠祂話語之人——能夠掌權，並為希臘眾子——那些懼怕人及無視祂話語之人——被移除禱告，這對今日的以色列是至關重要的。

  • 阿爸，按照撒迦利亞書九：13 提升以色列的錫安眾子，並使用他們來取消希臘眾子在其政府、軍事及社會中的影響力（耶利米書十七：5-8）。
  • 使以色列的希臘眾子及其一貫負面的反聖經警告安靜（詩篇四十六：10-11）。
  • 作為這個問題的主要部分，請限制在大多數以色列的主流媒體（撒迦利亞書二：13）。
  • 支援作為以色列領導人的 Bibi 納坦雅胡總理，直到袮讓他回家的時候（但以理書二：21）。
  • 將錫安眾子及以薩迦眾子安置在他的周圍，以在此時影響他（歷代志上十二：32）。
  • 由於他在做決定時經常左右為難，讓他尋求袮作為他的磐石[那正是以色列獨立宣言中對神的描述]（申命記卅二：3-4、撒母耳記下廿三：3） 。
  • 當以色列的聯合政府及戰時內閣繼續做對袮的國家最有益的事情時，保護他們，以至於他們不會在強大的內部及外部力量的作用下衰弱（詩篇卅一：18、卅五：1、箴言廿三：11）。
  • 阿爸，我們再次求袮安慰所有親人已死或將會死亡、仍被扣為人質或命運仍不明的以色列人（詩篇四十：1、七十一：20-21、八十六：17）。
  • 特別是，請將祢的醫治安慰帶給在以色列的新寡婦和孤兒（詩篇一四六：9上）。
  • 阻撓與哈馬斯的任何不完全符合袮旨意與時機的人質交換，並斥責美國、歐盟、聯合國和阿拉伯國家的不公正要求（詩篇卅三：10-11）。
  • 在這場重大的衝突中看顧及祝福以色列的經濟（申命記八：18、箴言十：22）。

3. 外交關係：列國及聯合國等主要的非政府組織正在反對耶路撒冷。到目前為止，這只是在政治領域，但如果以色列對於巴勒斯坦人的伊斯蘭恐怖國家在其上帝賜予的土地上建國這件事繼續說「不接受！」 ——我們祈禱它會這麼做——那麼我們預期在不遠的將來，支持這些非政府組織的國家會以軍事反對它（撒迦利亞書十二：2-3、十四：2）。

  • 王彌賽亞，向袮的彌賽亞身體啟示：他們有屬靈的責任，為他們的國家今天與以色列消極的、甚至只是不冷不熱的關係求憐憫（以西結書廿二：30-31、撒迦利亞書十二：9）。
  • 神哪，請繼續引導我們禱告，因為代禱時我們不想敵擋袮在成就袮的預言性的話語——即使它導致戰爭和戰爭的傳聞（創世記十八：17、阿摩司書三：7、約翰福音十五：15） 。
  • 讓眾先知性之聲在美國疾呼，警告教會和國家的領導人關於拜登總統催逼在迦薩戰爭後建立巴勒斯坦國，會驅使那個國家更深地進入神的斷定谷，因為這會分割祂的土地及在趕散祂的子民（約珥書三：1-2）。
  • 使以色列的領導人及人民強硬地反對在袮的土地上建立「巴勒斯坦」國，因為這是完全不符合聖經的，而且實際上會獎勵巴勒斯坦人屠殺猶太人（以賽亞書五十：7、耶利米書十五：20）。
  • 隨著要求以色列允許巴勒斯坦國建立的壓力越來越大，以使巴勒斯坦的眾領導人強硬地拒絕接受猶太國家繼續存在於「他們的」土地上（尼希米記九：10、以西結書二十：9） 。
  • 主，為今年美國大選的結果而預備以色列多仰望袮，而少仰望美國或任何其他國家（詩篇一一八：9、以賽亞書卅一：1）。
  • 使所有以色列的外交官能宣揚事實真相，無論其他國家是否會聽取或拒絕他們所說的話（詩篇十二：1-3、以賽亞書五十四：17、五十九：19、以西結書卅三：9、加拉太書四：16）。
  • 向世界揭露聯合國的巴勒斯坦難民機構（ 近東救濟工程處， UNRWA ）如何受哈馬斯控制，並成為助長巴勒斯坦人對猶太人及以色列仇恨的管道（箴言十：18、廿六：26）。
  • 保護以色列免受卡達危害，卡達看似中立，卻完全支持哈馬斯（民數記廿三：23）。
  • 全能的上帝，對抗大多數國家的虛偽，他們喜歡在各種事件中紀念死去的猶太人，但卻不斷譴責在以色列中活著的猶太人保衛自己（約伯記廿七：8-9）！
  • 向以色列顯示：它在列國中沒有真正的盟友，並使它只仰望袮（民數記廿三：9下）。

4. 以色列仍在打它的「獨立戰爭」。 自從 1948 年，作為一個國家它一直在保衛自己。雖然也有過戰爭不是那麼活躍的時期，但是這個現代國家並沒有經歷過真正的和平時期。目前在迦薩對抗哈馬斯的「鐵劍行動」可能至少需要持續到 2024 年底，但來自世界各地要迫使以色列同意永久「停火」的壓力會使以色列的獲勝而哈馬斯的失敗陷入危險。

  • 因為這是一場對抗袮的敵人的「公正的」戰爭，而袮是一位公正的神（申命記卅二：4、以賽亞書四十五：21），興起，幫助以色列一勞永逸地「驅散」哈馬斯（出埃及記十五：3, 14-18、士師記五：2、詩篇六十八：1）。
  • 保守以色列人的思想和心靈不接受來自西方國家不合聖經的「建議」，這些國家似乎不再能夠——或不願意——辨別善惡（詩篇二：1-3、箴言十七：15、廿四：24）。
  • 主，審判那些向以色列提出荒謬要求卻不堅持要求哈馬斯投降及釋放所有人質的國家和非政府組織（詩篇九：19-20、八十：8）。
  • 保護以色列國防軍(IDF)士兵的人身、情感、精神及屬靈，同時供應他們的一切需要，而能夠像袮的「極大的軍隊」一樣地作戰（以西結書卅七：10）。
  • 讓他們像錫安眾子一樣地作戰，而不是以怕冒犯人、人文主義的方式（申命記二十：4）。
  • 阿爸，成為他們的盾牌抵禦誤傷或其他類型的意外（創世記十五：1、詩篇三：3、九十一：4）。
  • 將「戰爭迷霧」從 IDF清除，但增強哈馬斯恐怖分子的「戰爭迷霧」（西番雅書一：15）。
  • 主，揭露哈馬斯在迦薩的所有剩餘的恐怖隧道，並讓 IDF知道摧毀它們的最有效方法（詩篇四十四：1-5）。
  • 神哪，憐憫，神蹟性地使所有剩下的活的人質獲釋（以賽亞書四十九：24-26、耶利米書卅一：15-17）。
  • 如果沒這樣，請讓 IDF知道在哪裡可以找到他們或他們的屍體（民數記廿一：1-3、士師記五：12下）。
  • 在破解他們所收集的所有資訊中哪些內容是重要的，而哪些不是，感動以色列的情報部門的人員向袮求分辨（申命記廿九：29、約伯記四十二：2、詩篇五十：15）。
  • 當 IDF士兵從戰爭中歸來時，將袮的平安賜給他們及其家人（詩篇廿九：11、五十五：18）。
  • 扶持以色列拒絕讓巴勒斯坦權力機構(PA)在戰後統治迦薩，因為他們跟哈馬斯一樣受鬼魔的激發並對猶太人充滿仇恨（詩篇卅三：10-11、箴言廿二：23）。
  • 向以色列的領導人透露，袮的「隔天」的情景是讓他們取回整個迦薩，那是聖經中猶大的產業的一部分（約書亞記十五：1, 47、士師記一：18、俄巴底亞書一：17-20）。
  • 幫助想要離開迦薩的迦薩人能夠離開 －儘管全世界都在抗拒（詩篇七十九：11）。

5. 內部安全：以色列境內的恐怖攻擊，尤其是在猶大和撒馬利亞地區，從未停止。然而，以色列的安全部隊阻止了其中的大多數，並積極追捕恐怖分子及恐怖集團。為這兩個行動，我們感謝與讚美神。

  • 全能的上帝，感謝袮在守護以色列的工作上從未睡著（詩篇一二一：4）。
  • 使用對哈馬斯以及在以色列其他地區的恐怖分子的戰爭來說服更多的以色列人：分割袮的土地會導致死亡和毀滅，而不是和平（士師記二：1-5、約珥書三：1-2）。
  • 讓錫安眾子在以色列的政治及軍事領域催促以色列將其主權延伸到約旦河以西的所有土地（詩篇十：16、四十四：2-4、耶利米書卅二：41-44）。
  • 繼續使以色列對抗其境內敵人的大部分戰爭不受世界的關注（詩篇十七：8）。
  • 使以色列能夠使在袮土地上的所有恐怖分子和恐怖組織徒勞無功，並先發制人地制止近期計劃的任何恐怖攻擊（申命記二：2、十一：25、約書亞記二：9）。
  • 為最近挫敗了在猶大和撒馬利亞的嚴重恐怖陰謀而感謝袮（詩篇五十七：6）。
  • 在所有咒詛以色列的人之間插入仇恨、不信任和偏執（民數記廿四：9下、撒迦利亞書十四：13）。
  • 揭露任何在猶大和撒馬利亞隱藏的恐怖隧道（俄巴底亞書一：16）。
  • 主，憐憫，藉祢的恩典，拯救巴勒斯坦當中的餘民（馬太福音五：44）。
  • 在以色列境內外的巴勒斯坦人當中建立袮的身體（馬太福音十六：18、以弗所書一：16-19）。

6. 外部安全：伊朗要讓以色列從地圖消失的目標是他們今天大部分思想和計畫的色彩（詩篇八十三：1-4）。 伊朗利用其中東的代理人——在迦薩的哈馬斯和巴勒斯坦伊斯蘭聖戰組織、在黎巴嫩的真主黨、在葉門的胡塞武裝、恐怖組織及伊朗在敘利亞的活動——去威脅並經常攻擊猶太國家。

  • 隨著巴基斯坦和伊朗之間的緊張局勢加劇，使用遜尼派和什葉派穆斯林之間 1400 多年的仇恨，讓那些仇恨以色列和猶太人之人對立（歷代志下二十：23、哈該書二：22）。
  • 主上帝，點燃哈馬斯和黎巴嫩真主黨領導人之間的權力鬥爭，並使用它來產生混亂與分裂，並瓦解他們的合作（詩篇一Ｏ九：29、一二九：5）。
  • 預備以色列的領導人、軍隊和人民對於在不久的將來打一場多線戰爭做好準備，然而唯有在袮的旨意下並且只在袮的時間裡才讓它發生（以賽亞書四十一：14-16、以西結書廿五：14）。
  • 使以色列國防軍對真主黨的每個攻擊都極有果效（詩篇五十九：17、一四四：1）。
  • 主，當我們為以色列禱告時，請記得約珥書二：17-20並趕走真主黨，即今天的北方軍隊。
  • 主上帝，上個月伊朗發生了 500 多次地震，部署其中一些較大的地震將伊朗的鈾濃縮設施拖入地的深處（出埃及記十五：12、撒母耳記下廿二：8-15）。
  • 如果沒有，那麼指導以色列何時及如何攻擊以摧毀伊朗的這個威脅（詩篇一四四：1）。
  • 哈利路亞！為在以攔（古伊朗）增長的彌賽亞身體而感謝祢（耶利米書四十九：38上、馬太福音十六：18下）。
  • 主啊，興起，而且今天就實現耶利米書四十九：38 的其餘經文，除滅伊朗的邪惡領袖。
  • 除去伊朗政權的所有鬼魔的屬靈保護（民數記十四：9下）。
  • 引導伊朗信徒為他們的國家（提摩太前書二：1-4）和以色列（民數記廿四：9下、詩篇一二二：6）禱告。

7. 阿利亞/回歸：我們榮幸地看到神在成就祂的話語而重新聚集祂分散的子民（耶利米書卅一：10）。 這個預言的應驗已經發生了將近 140 年，大多數的人將現代的第一次回歸放在 1850 年代中期。我們似乎接近重新聚集的尾聲，尤其是在全球範圍內反猶主義爆發性激增的情況下。

  • 天父，透過將祢的子民重新聚集到以色列而使祢的名顯為聖，並讓祢的旨意行在地上，如同行在天上一樣（耶利米書卅一：10、以西結書卅六：23-24、路加福音十一：2）。
  • 主，請向以色列顯示：即使在戰爭期間，它必須做什麼才能成功地吸收祢很快將會帶回祖國的數百萬猶太人（以賽亞書十一：11-12、五十四：2-3、耶利米書十六：16、卅一：3）。
  • 在西方猶太人（包括信徒）的心中敲響警鐘，因為他們看到自己舒適的生活方式被破壞，並讓他們知道任何希望這個生活方式恢復對他們及其家人來說都是非常危險的（以賽亞書四十八：20、耶利米書四十八：20、五十：4-9）。
  • 也向他們顯示：即使他們認為自己完全委身於所居住的國家，但許多外邦公民仍將他們視為「被分別出來的民族」並希望他們離開（以西結書二十：32）。
  • 讓充滿仇恨的大規模親巴勒斯坦人的示威將猶太人趕回祖國（耶利米書十六：16）。
  • 增強在猶太社區和在教會中、了解正在發生的事情並鼓勵猶太人今天回歸的聲音（民數記卅二：7-9）。
  • 為住在阻止他們離開的國家 －如伊朗的猶太人開啟大門（尼希米記九：10）。
  • 面對任何針對猶太人的攻擊時，預備會保護、隱藏和幫助在他們的國家中的猶太人回歸以色列的「公義的外邦人」，無論是否是信徒（詩篇六十四：2、箴言廿八：28上）。
  • 興起更多的信徒幫助猶太人回歸 －透過禱告、財務、親自帶他們回歸，或與他們分享關於回歸的事（以賽亞書四十九：22、六十：3-11、羅馬書十五：26-27、以弗所書四：15）。

8. 救恩：以色列的救恩發生在彌賽亞再來之前，因此耶路撒冷將有餘民以「奉主名來的是應當稱頌的」來歡迎祂（馬太福音廿三：39）。 畢竟，如果「以色列全家」在他實際再來後得救，那會表示外邦人因信得救而猶太人因眼見得救——而那個概念完全不符合聖經。

  • 主上帝，為了袮名的緣故，向住在袮土地上的猶太人的心灑清水（以西結書卅六：24-32）並將袮的律法刻在他們的心上（耶利米書卅一：31-34）。
  • 阿爸天父，靠著袮的奇異恩典，拯救大批納粹大屠殺生還者中的大批餘民；哈馬斯大屠殺的生還者；以往恐怖攻擊的生還者；任何還活著的人質；任何先前的人質，特別是那些在精神和情感掙扎的人質；人質的家人和朋友，不論人質是否被釋放或狀態不明；以色列國防軍的士兵及其家屬；受重傷的士兵和平民；所有的醫護人員；猶太政治人物；以色列的戰時內閣成員；以色列在國際的外交官；住在迦薩週邊地區和黎巴嫩附近的北部地區的以色列人；十月 7 日以前以色列的和平活動人士；在流亡之地中對自己的安全非常不確定的猶太人；拒絕拉比猶太教但不拒絕袮的猶太人；彌賽亞猶太信徒其未得救的親人（詩篇九：14、二十：5、九十五：1、以賽亞書卅三：22-23）。
  • 讓在以色列社會的信徒過一個激發許多猶太人嫉妒的方式生活（羅馬書十一：11, 14）。

9. 彌賽亞身體：在歷史的這個時期，我們使用神的話語作為我們世界觀的過濾器是至為重要的。然而要做到這一點，我們需要知道並相信舊約/塔納赫[Tanach] 今天仍然是祂的話語，因為祂正在看顧大多數的預言以使之實現（耶利米書一：12、以賽亞書五十五：11）都與以色列有關，而這些大多在塔納赫。

  • 主耶穌，請向袮的身體啟示：安息日妥拉讀經進度中的出埃及記十九：9上與袮在約翰福音五：46-47 中對猶太領袖所說的話之間的關聯在今天仍然是真實的。
  • 我們感謝袮，袮的話語在今天仍然活潑有功效的，我們祈禱更多的信徒能夠看到，當希伯來書的作者寫那節經文時（希伯來書四：12），當時只有塔納赫！
  • 使在袮彌賽亞身體裡的人正視這件事：如果他們不是真的了解塔納赫，那麼他們在屬靈的事情上很容易犯錯誤，包括神學，以及關於神的大能（馬太福音廿二：29）。
  • 主，請以袮的聖靈引導我們，所以當我們讀袮的話語時，至少我們對今天袮正在做什麼以成就袮的話語有一些概念（詩篇卅六：9、一一九：105, 130、以弗所書一：17）。
  • 主耶穌，興起錫安眾子在袮的彌賽亞身體中帶頭（撒迦利亞書九：13、使徒行傳二十：28-32）。
  • 主，淨化袮身體的一切反猶主義及反猶太復國主義的靈（以賽亞書五：20-23）

10. 水：以色列今天正位於寒冷潮濕的季節。雖然對你們當中的許多人來說，為那感謝神似乎是瘋狂的，然而我們的確這麽做，並且我們向神求更多的雨！

  • 主，為此時袮賜給以色列更大的降雨，我們稱頌袮（詩篇一Ｏ四：13、一三五：7）。
  • 我們知道這是因為袮是一位慈愛的天父（馬太福音五：45下），並祈禱以色列的許多其他的人也會證實這一點（以賽亞書四十一：17-20）。
  • 再次地，我們為天氣對以色列有利，對敵人來說則是災難祈求（以賽亞書三十：30）。

11. IFI: 雖然頭條新聞經常使我們洩氣，但神的話語鼓勵我們。請為我們信靠祂而不被人的話左右禱告。願祂也以祂的話語大大地鼓勵你。

謝謝您，安息日平安並從耶路撒冷祝福您

恰克柯恩，以色列的代禱者事工 (IFI) 團隊 

民數記六：24-26

承蒙“以色列的代禱者”(IFI) 授權轉載
網址：http://www.ifi.org.il

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