Monday, April 15, 2024

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(舊約原文解經)「不一定死」的原文意義

編輯部

創三 5:「因為神知道,你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如神能知道善惡。」

蛇對女人說:「你們不一定死」,似乎是說:「你們可能會死,也可能不會死」,所以用「不一定死」來表達。英文欽訂本譯為 YE SHALL NOT אֶל־(LO)SURELY  מ֖וֹת(MUTH)DIE, 可譯為你們一定不會死),較近原文。有人認為中文譯為「不一定死」,意義較輕,也不合原文,因為原文的「不」字在「死」字之前,而死字是一個「不定式動詞(INFINITIVE,TO DIE)」。所以根據希伯來文文法,這是肯定式的「不」,即「一定不死」, 而非「不一定死」。英文有人譯為 YE CERTAINLY SHALL NOT DIE,或 YE SHALL POSITIVELY NOT DIE。

所以蛇對夏娃所說的話,應改譯為「你們一定不會死」,才合原文原意,中文早年譯經者,減輕了蛇說話的份量,也在神學上造成錯誤。

這是魔鬼在人類歷史上公開反對神的表現,因為他對夏娃所說的話是謊言,要誘導夏娃的思想去懷疑神是否向她和亞當撒謊。既然神說得那麼肯定:「你吃的日子必定死」,為何蛇卻說「一定不會死」呢?到底誰說的話確實呢?誰真誰假呢?魔鬼這樣反對神的話,引致夏娃懷疑神是「恐嚇」他們。

當然我們知道蛇所說的是謊言,而且是魔鬼對人類所製造的「第一個謊言」。主耶穌對眾人暴露魔鬼的猙獰面目說:「魔鬼說謊是出於自己(自發的),因他本來是撒謊的,也是說謊之人的父。」「你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私慾,你們偏要行,他從起初是殺人的、不守真理,因他心裏沒有真理,他說謊是出於自己,因他本來是說謊的,也是說謊之人的父。」(約八44)

魔鬼如此猖狂而膽大地與神作對,其最終目的是要「爭取群眾」,這也是歷史上一切政治家向魔鬼學習得來的方法,「用謊言欺騙民眾,以爭取民眾」。假如魔鬼能爭取到亞當和夏娃,使他們站在魔鬼這一邊,或說,他們最少也會「不完全信任神」, 魔鬼便已經成功了一半。

「謊言」是魔鬼試探人的成功武器。夏娃與亞當先後吃了禁果,他們所吃的是神所禁止的,卻是魔鬼所教唆的。因此他們所吃的,可稱為「謊話的果子」,正如何西阿先知所宣佈的一樣,「你們耕種的是奸惡,收割的是罪孽,喫的是謊話的果子,因你倚靠自己的行為,仰賴勇士眾多。」(何十 13)

「謊言」是魔鬼所發明與製造的,詩人有話如此說:「驕傲人編造謊言」(詩一一九 69),魔鬼是驕傲者,他因驕傲而犯罪, 所以他也因驕傲而製造謊言來欺騙始祖。

但基督徒應斷絕謊言(弗四 25),因為說謊是神所恨惡的(詩一一九 163),「你們的話是,就說是,不是,就說不是,若再多說,就是出於那惡者。」(太五 37)。

人類歷史的第一大謊言

以下是蛇對夏娃所說的話,也是人類歷史上第一大謊言,他說:「因為神知道,你們吃的日子,眼睛就明亮了,你們便如神, 能知道善惡。」這是最大的謊言,因為始祖吃了那禁果之後,「眼睛並沒有明亮」,乃是「盲目」,他們也不「如神」,乃「像魔鬼」。因為他們吃了禁果之後,眼睛果然有了改變,但所看見的乃是自己赤身露體的羞恥,那看不見自己赤身露體的羞恥的「原眼」,亦即神創造時所給予的視力,已經「失去作用」,或說已經「盲目」。再者,他們吃了禁果之後,並不「如神」,如果他們「像神」的話,便與神平等,不需要懼怕神而躲避在樹林中了。「天起了涼風,耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音,就藏在園裏的樹木中,躲避耶和華神的面。」(創三 8)

可見,蛇對人所說的是百分之百的謊言,而且是人類歷史上最大的謊言。

但有人也為蛇辯護說,蛇對夏娃所說的話,乃是真實的,兌現的,因為始祖吃了禁果之後,眼睛果然明亮了,摩西是如此記錄的(7 節)。至於蛇說,他們便如神能知道善惡,這也是真實 的,而且後來神自己加以證實說:「那人已經與我們相似,能知道善惡」(22 節)。可見蛇並沒有撒謊,也沒有欺騙始祖。

我們在下文對此兩點將有詳細研究。首先我們要暴露魔鬼那「惡的動機」,他說出這謊言的目的,是希望始祖相信,神是自私的,不願他們「眼睛明亮」和如神「能知善惡」,蛇乃是「好朋友」,幫助他們獲得這兩種利益。魔鬼試探始祖,似乎是成功的,但實在是失敗的,亞當夏娃吃了禁果之後,發現兩件事是吃禁果以前所沒有的,即:「看見」自己赤身露體而覺羞恥,和產生「懼怕」的感覺。他們當然會曉得,蛇欺騙了他們,蛇並不是他們的「好朋友」,乃是「惡意的仇敵」。

當神公開審判亞當、夏娃與蛇之時,從夏娃的「答辯」,便知道他們已認清蛇是敵而非友。夏娃答辯說:「那蛇引誘我,我就吃了」(13 節),夏娃用「引誘」一詞,表示蛇所作所言,並非善意了。

魔鬼雖然用他的謊言引誘始祖,企圖爭取他們站在他那一邊一同與神為敵,但魔鬼是失敗的,因為始祖雖然犯罪而失敗,但魔鬼並沒有爭取了他們。反之,神為他們宣佈了「未來的救恩」, 也為他們製造了皮衣,以證明神所預備未來救恩的實現(21 節)「耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服,給他們穿。」於是始祖仍然站在神這一邊。

魔鬼從前犯了大罪,背叛神而被驅逐離開天上;現在又犯欺騙始祖之罪,使他的罪更重。所以保羅說:「不是亞當被引誘, 乃是女人被引誘,陷在罪裏。」(提前二 14)他又說:「蛇用詭詐誘惑了夏娃」(林後十一 3)。證明始祖是被引誘而犯罪,吃了禁果。魔鬼卻使犯罪者再抗拒創造主及欺騙始祖,這些罪行,在天上是有記錄的。始祖所犯的罪是由魔鬼的罪所造成。因此,前文曾提反,始祖的罪可以獲得赦免,魔鬼是蓄意的「再犯罪者」, 他的罪永遠得不到赦免。



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