Tuesday, May 21, 2024

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(信息)與基督聯合的生命歷程

詩篇第十六篇
大衛的金詩

新西蘭 蔡訓生

1 神啊!求你保守我,因為我投靠你。
2 我曾對耶和華說:「你是我的主,我的好處不在你以外。」
3 至於世上的聖民,他們都是尊貴榮美的人,全是我所喜愛的。
4 追求別神的,他們的愁苦必定加多。他們所奠的血祭,我不祭奠;我的嘴唇也不提別神的名。
5 耶和華是我的產業,是我杯中的分;我所得的業分,你親自為我持守。
6 準繩量給我的是佳美之地,我的產業實在令我喜悅。
7 我要稱頌那指導我的耶和華,我的心在夜間也勸戒我。
8 我常常把耶和華擺在我面前,因他在我右邊,我必不會動搖。
9 為此我的心快樂,我的靈歡欣,我的肉身也必安然居住。
10 因為你必不把我的靈魂撇在陰間,也必不容你的聖者見朽壞。
11 你必把生命的路指示我,在你面前有滿足的喜樂,在你的右手中有永遠的福樂。

(本文所引用的經文皆出自新譯本,除非特別標明其他譯本)

確信的詩篇 (a psalm of confidence)

詩篇第十六篇的標題,是「大衛的金詩」。大衛另一首金詩, 詩篇第五十七篇的標題,說明是「大衛躲在山洞裏逃避掃羅時作的」。但詩篇第十六篇全篇,完全沒有提及仇敵、險境、或呼救的字眼。朗文 (Longman)1 的看法是,詩篇十六篇第一節上半節有求神保守的意思,因而給人的印象是一首哀求的詩;然而在下半節詩人已以神為倚靠,2-11 節則是闡明大衛和神之間的關係給了他安全感,而且沒有提過任何特殊的困難,因此這首詩應當歸類為確信的詩篇。

生命的歷程

詩十六 2-11 有四重的生命歷程,見證大衛怎樣以耶和華為避難所,為投靠的對象。

(1) 從主乃至寶 2-4 節

大衛首先宣告耶和華是他所順服和仰賴的主,他的好處只在耶和華裏面,在耶和華以外的皆是愁苦。他只接納那些忠誠守約的聖民。這個宣告是要付上代價的,他在行動上和語言上不參與敬拜別神的儀式,他有勇氣從耶和華所不喜悅的生活形態中分別出來。

(2) 順服歷愉悅 5-6 節

大衛宣告耶和華是他的產業,即是他生命中一切供應、需要、福氣、恩典的來源。他的產業,不是耶和華所賜的福,而是耶和華本身。他在耶和華以外別無產業。

5 節下半節裏的「業分」是和合本所沒有的,新譯本很恰切地補上了。英文 ESV 譯本,只有四個字 “you hold my lot.” 中文的「業分」,即是英文的 “lot”,希伯來原文是 goral。根據朗文,在聖經中 goral 有兩個用法。一是指像烏陵和土明作為拈鬮的工具,用以顯明神的旨意(參出二十八 30)。例如以色人入迦南後,他們各支派的地業,是經由拈鬮決定的。另一用法,是指由拈鬮而分配得到的那分地業 (參書十四 2)。呂振中譯本在這一節將業分翻作「鬮分」,兼顧了兩個用法。這兩個用法,有一個共通點,就是神決定了人拈鬮之所得。所以當大衛說「我所得的業(鬮)分,你親自為我 持守」時,是說神決定了大衛的人生歷程,而大衛甘心樂意接受。

新譯本在 6 節上半節所用的「準繩」,希伯來原文是 hebel,即是繩索,領域,或邊界線。這些邊界線座落在「佳美之地」。「佳美之地」的希伯來原文只有一個字“naim”,它的意思是愉悅,甜美,或滿足。這個字和 11 節中的「福樂」是同一個字 naim,重點不在「地」而在於「樂」。大衛說的是,耶和華所定給他的人生歷程, 像邊界線將大衛包圍起來,使他享受耶和華所賜的愉悅。

在 6 節下半節,當大衛宣告「我的產業實在令我喜悅」時, 他實在是用信心和順服宣告的。神給他凡事順遂時,當然感恩歡喜。當他數點以色列的人數,耶和華因不悅而命他從三災擇其一時,大衛對先知迦得說,他「情願落在耶和華的手裡,因為他有豐盛的憐憫」(撒下二十四 14)。在最艱難的地步下仍相信接納神, 那麼生命中其他所有的經歷,豈非都會令大衛喜悅嗎?

(3) 主導吾從之 7-9 節

除了耶和華所命定給大衛的人生際遇、經歷、磨鍊外,大衛和他的產業耶和華,有一個雙向、互動、和個人的關係。一來耶和華恆常地指導(現在式)他,二來他則緊緊地跟隨耶和華,其果效是大衛「不會動搖」和身心靈都「安然居住」。

(4) 死不攔主道 10-11 節

在使徒行傳二 25-28,使徒彼得引用了詩十六 8-11 來證明神已經叫耶穌復活了(徒二 32)。英文聖經 ESV 研讀本指出,古代以色列人詠唱這首詩時,還不能領會這段經文就是預言彌賽亞的死而復活。對大衛和當代的以色列人而言,不撇在「陰間」是指神的子民不會落在惡人的所在地。大衛詠唱這首詩時,是帶着那「聖者」(彌賽亞)會復活,想到他和這位聖者密切的關係,將來自己也必會復活。用新約聖經的話來說,就是復活「初熟的果子是基督」(林前  十五 23),「在基督裏眾人也都要復活」(林前  十五 22)。

這個歷程見證,大衛確信今生肉身的死亡,不能攔阻他與耶和華的關係。在永恆裏,耶和華仍要指示他生命之道。這生命之道,「在你面前」即在與神同在裏,有滿足的喜樂(呼應了 7-8 節),和「在神的右手中」,即是神的扶持保護,有永遠的福樂 (呼應了 6節「佳美之地」)。大衛見證,就是面對死亡,必蒙神保守。

結語

詩十六 2 是最關鍵的一節,若我們在耶和華以外還找到好處, 祂就不是我們唯一的產業。當我們不認定人生的歷程是由神決定的,不以祂給我們的為至好,心懷二意的生命歷程便不會座落在豐盛和愉悅之處。最後,大衛要求耶和華保守他甚麼呢?主耶穌說:「你們要住在我裡面,我也就住在你們裡面。枝子若不連在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不住在我裡面,也是這樣」(約十五 4)。求主保守我們常在祂裏面,如此我們生命歷程之邊界線定必座落於佳美之地,多結果子。


1 Longman III, Tremper (2014). Psalms, Tyndale Old Testament Commentaries, InterVarsity Press, p.105.



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