Wednesday, December 11, 2024

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(四福音手冊) 拾玖。受苦的主

總要儆醒禱告,免得入了迷惑,你們心靈「固然」願意,肉體「卻」軟弱了。(太廿六 41)

主被賣之夜,門徒還爭論誰為大(可九 33~37),門徒這種以自我為中心的人生觀,在主要忍受極大的痛苦的時候,已經失卻它的價值。彼得曾自誇要和主同死,眾門徒都是這樣說,那時是夜間了,一時辰一時辰的過去,主也漸漸變成孤獨的一位,變成世界上最孤獨可憐的一個靈魂。

七十個曾出去傳道的門徒在家裏過節高枕安睡了。伯大尼之友並不在這裏與主一同禱告;

「西門,你睡覺麼,不能儆醒片時麼」?(可十四 37)

十二個門徒中只有三個和祂在一起,但他們因為眼皮沉重而睡覺了(可十四 40)。那曾在主胸懷裏,主所愛的門徒也打盹了, 願與主同死的彼得也被睡魔壓倒了,沒有一個人在主這重大的試煉中,比在曠野所受的試煉還大的試煉中與祂表同情,除了親愛的父神以外,全世界沒有一個人和祂站在一條陣線上,天使雖然要幫助祂(路廿二 43),但不懂這救恩的奧秘。

「你們心靈「固然」願意,肉體「卻」軟弱了」。你們要儆醒禱告,如果心靈願意儆醒,肉體無法施技倆;如果你們的心靈和聖靈打成一片(聖靈是與肉體為敵的),肉體就一定失敗,軟弱不能勝過你們,如果你們心靈願意與我的心靈一同對付那黑暗的掌權者,那麼那掌權者的奴隸「肉體」無法使你們打盹。你看! 猶大何等活躍!他不打盹,他眼皮不重,他的同謀也不睡覺,那些帶著刀棒和燈籠的敵人並不因為黑夜而退縮不前,他們的心靈,「作惡的心靈」,既然願意,就勝過身體的疲勞。你們呢?

為什麼睡覺呢?是你們不願意儆醒,是因你們那種自大的心理還未除掉,以自我為中心的人生觀統治了你們,「起來禱告!免得入了迷惑」!

門徒都睡了,他們不能分受主的痛苦,他們自己沒有什麼痛苦,他們不需要爭戰,他們雖然有兩把刀,但這兩把刀是自衛的, 並不是保衛他們的主。他們看見敵人來了,他們面臨危機了,就都睡覺了,忽然儆醒了,不是儆醒禱告,乃是要儆醒逃跑,不是要分受主的痛苦,乃是要免避自己受苦。彼得把大祭司僕人的耳朵砍掉了,正好讓他們一陣混亂,好造成一個逃跑的機會,他們都跑了,眼皮不重了,再不需要睡覺。

「現在卻是你們的時候,黑暗掌權了」(路廿二 53)

白天的時候,仇敵不敢公然捉拿耶穌,他們需要以黑暗為掩護物好進行他們的惡行,光明和黑暗在這裏會面了,你不必希奇為什麼讓「惡」橫行天下,而「善」湮沒無聞;「善」有它作工的時候。仇敵白天不敢在聖殿裏捉拿那位沒有自衛的主耶穌,黑暗不能在光天白日之下轟炸那不設防的光明城市。這一切,不論「善」與「惡」,在神的計劃看來,是同樣的重要,同樣的需要。

「猶大,你用親嘴的暗號賣人子麼」?(路廿二 48)

猶大那奸詐的親嘴,可說是十二門徒給主最後的一種愛情表示,但,這種愛情,卻染了罪惡的顏色,這一次親嘴也造成了他那以後的自殺, 也造成了主十架的恥辱。猶大雖然是個賊,但他卻是司庫,他雖然是魔鬼,但他卻受了三年真理的造就,他雖然帶著許多拿刀棒的人來捉拿耶穌,但他也曾和達太或奮銳黨的西門出去傳揚過耶穌。十一門徒中有人以為他在夜間出去是買過節所應用的東西,卻想不到他出去正是要籌備在節期中謀殺神的羔羊,另外有人以為他出去是賙濟窮人,卻想不到他出去是因為自己從祭司長手中多得三十塊錢。

他簡直是過著虛偽的日子,假冒的人生,滿了奸詐的思想, 毒辣的手段,他雖然行在光中,住在光中,但自己得不著一點光明,反倒把光擋住了,黑暗充滿了他的心,黑暗吞吃了他的魂, 他已做黑暗的奴隸,在最後一次親嘴中,把他的黑暗噴了出來, 包圍了那光明的主。是的,「黑暗掌權了」。

「彼得!收刀入鞘罷!凡動刀的,必死在刀下, 你想我不能求我父,現在為我,差遣十二營多天使來麼?…我父所給我的杯,我豈可不喝呢」?(太廿六 52~53,約十八 11)

彼得還沒有學會十字架的功課,也許他只記得,「沒有刀的要賣衣買刀」那兩句寓意的話;卻忘了「若有人要跟從我,就當拾己,背起他的十字來跟從我」的真理。「收刀入鞘罷」!仇敵已經沒有耳朵來領受真理,你把他們的耳朵都砍掉了又有什麼益處呢?你不曉得那黑暗已經掌權了麼?這一切敵對行動,不是那在幕後的撒但在指揮著嗎?到了這個地步,由他們吧!這一切都是要應驗經上所說的話, 完成父那最好的旨意(太廿六 54;可十四 50)。

祂就摸那人的耳朵,把他治好了,耶穌一生並沒有醫好過任何一個仇敵的疾病,這次卻醫好那來奪取祂生命的人;這是何等大的愛,奇妙的福!祂可以差遣十二營多天軍將些仇敵一個個斬為肉泥!祂可以再說幾句話,使他們再倒退在地,變了死人,但祂並不濫用神聖的能力來滿足自己肉體需求,祂需要黑暗來完成祂的神聖計劃,和需要光明一樣,苦杯已經喝了,還要再喝盡那最後的一滴,他雖然殺我,我還是信靠祂(伯十三 15,首二句原文)。黑暗已經掌權了,由他吧!我的國若屬這世界,我的眾臣僕必要為我爭戰,使我不至被交給猶太人,只是我的國不屬這世界。

基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告懇求那能救祂免死的主,就因祂的虔誠,蒙了應允。 (來五 7)

客西馬尼之戰一幕一幕的過去,有人想主耶穌是失敗了,主大聲哀哭,懇求免死,結果還死在那殘酷的死中,但是,我們與主站在同一陣線上細心去觀察,便知道這一次惡戰,主是勝利了, 完全勝利了。

祂順服了父,接受了苦杯,不肯照自己的意思,免得被魔鬼利用,若祂不接受那苦杯,猶大就不會被魔鬼驅使著那些人來捉拿祂。似乎魔鬼已勝利了,但主順服到底,祂給魔鬼當頭一棒。

祂不必逃跑像眾門徒一樣,祂一句話「我就是」能使敵人都倒退在地上,猶大也在其中,強權不能戰勝公理,不法不能戰勝正義,烏雲的上面還是光明的太陽,黑夜的盡頭便有快樂的晨光。主勝利了,祂用正義擊倒了眾敵人,他仍稱那罪該萬死的叛徒「猶大」為朋友,猶大雖然出賣耶穌,但耶穌並未出賣猶大,祂的正義,神的偉大戰勝了虛偽,毀滅了仇恨,粉碎了魔鬼再來一次試探的企圖。十二營多的天使在客西馬尼的領空待命出發,隨時可以擊潰那些烏合之眾,抱頭鼠竄,但主並不以此自恃,祂有更好的計劃,祂不用屬天的力量戰勝屬地的敵人,祂要用屬地的死去制伏那空中的魔君,祂不願用武力使壽數多加一刻,而失去未來無窮的榮耀, 祂願忍受那一刻的恥辱而毀滅那統治人的死亡,勝利屬於我主,最後的勝利屬於那萬王之王,永遠的勝利屬於永活的道。

祂吩咐彼得收刀入鞘,祂醫好仇敵的耳垂;祂從容就捕,祂喝苦杯到最後一滴,祂依然和在加利利時一樣溫柔,祂依然和在敘加井旁一樣的慈愛,祂和三年前在曠野受試探時一樣的鎮靜, 順服神,祂和多年前在家做木匠時一樣的忍受痛苦,祂不因環境惡劣而改變對神的完全信任,也不因人情刻薄而改變對工作絕對的忠心,祂戰勝了肉體,戰勝了自我,戰勝了世界。

祂大聲哀哭,懇求那能救祂免死的主,就因祂的虔誠,蒙了應允,祂只求父應允祂那苦杯撤銷,祂不求父應允祂不上十字架, 祂只求父救祂免死,祂雖然必定要死,而且死得很悽慘,但父應允祂的祈求,使祂死後復活了,一切相信祂的人也要和祂一起復活。

客西馬尼是「榨油處」之意,橄欖必須被壓傷被榨碎,才能流出那供奉神和尊重人的油,它必須完全犧牲自己,才能被澆在亞倫的頭上流到鬍鬚,又滑下到他的衣襟。我們的主,也必須被壓傷,被擊打苦待,才能流出那永遠不死的生命滿足神的心意和人的需求,也必須完全犧牲自己,才能使那千萬天使的讚美和無數信徒的祈禱,達到神前,發出香氣,充滿宇宙,存到永遠。

一粒麥子若不落在地裏死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來,客西馬尼之戰,就是把這粒麥子埋在地裏,死了不是喪失,不是糟塌,乃是有一重要的收穫,千百倍的收成。

我若在地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我,在客西馬尼之戰中, 是神把那吸引萬人吸力從神的寶座前傾注在主的靈裏。祂被舉起來不是奇恥大辱,流了血不是絕望灰心,祂被舉起來, 使祂永遠在信徒心中被高舉,祂流了血,使無數信徒的心血匯流到祂的心房裏。


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