Friday, February 23, 2024

(默想)以賽亞書第六十章——耶路撒冷未來的榮耀

編輯部

以色列人最喜歡看的應該是這一章,預言耶路撒冷未來的榮耀。耶和華如此說:「興起(原文是叫醒)。發光,因為你的日光已經來到。」以後多次提及「光」與「榮耀」(1-3 節)。由於他們的罪惡,他們以前的情況是黑暗的。但是現在輪到敵人要來就耶和華神的光,萬國,君王,以色列人有了神的光,吸引他們。

一.向四方觀看,看什麼呢(4 節)?

  1. 眾人都聚集來到你這裏,來到耶路撒冷。
  2. 你的眾子從遠方而來,遠方指全球各地而言。
  3. 你的眾女也被懷抱而來。本來女人沒有地位,但是在神恩之下,她們也被包括,從遠方被擄之地。

二.有何禮物帶來歸你呢(5-6 節)?

  1. 大海豐盛的貨物必轉來歸你,大海可能指水族魚類而言。
  2. 列國的財寶也必歸你。大海列國包括一切豐富的貨物、財寶,主動送上,好像以色列人出埃及時和他們被擄歸回一樣,多麼興奮光榮。先知用„必‟字表示肯定性,歸你,歸向你。
  3. 成群的駱駝,並米甸和以法的獨峰駱駝必遮滿你,駱駝有獨峰及雙峰。
  4. 示巴的眾人都必來到;要奉上黃金和乳香,又要傳說耶和華的讚美。這裡使我們聯想到耶穌降生,有東方博士尋找聖嬰時所奉獻的黃金、乳香與沒藥。
  5. 基達的羊群都必聚集到你這裏來。尼拜約的公羊要供你使用,在我壇上必蒙悅納。「尼拜約」這地方串珠聖經並沒有串出, 應該串出創世記二十五章 13-17 節,夏甲長子以實瑪利生了十二個兒子,長子是尼拜約,意即大丈夫。他們住在中東一帶,也就是回教的發源地。以賽亞在此所說是否將來回教徒也歸向基督呢?

三.還有從更遠的地方送東西來呢(8-9 節)?

  1. 那些飛來如雲、又如鴿子向窗戶飛回的是誰呢?可能指今日的飛機而言。
  2. 眾海島必等候我,首先是他施的船隻,將你的眾子連他們的金銀從遠方一同帶來,都為耶和華─你神的名,又為以色列的聖者,因為祂已經榮耀了你。無人知道「他施」是在什麼地方,古人都知道他施在地中海最遠的地方。從前神吩咐約拿到尼尼微去傳揚神的訊息,約拿不肯去,卻要往他施去(拿一  1-3),約拿後來被拋入海中,被神所預備的一條大魚把他吞入腹中,他在魚腹中禱告。後來那條大魚把他吐在旱地上,他才到尼尼微去。

保羅也想到西班牙(聖經寫士班雅),但相信他沒有去(羅馬書十五章 23 節),有解經家認為聖經中的他施,即今西班牙近地中海的幾處大城,包括MURCIA 莫夕亞,CARTAGENA 卡塔赫納。

四.外邦人與神的關係(10-14 節)

猶太人一向都輕看外邦人,他們以神的選民自居,但神是萬人的神,在祂的計劃中是使用以色列人造福外邦人,因此在使徒時代,神興起保羅作外邦人的使徒,為要使外邦人蒙恩得救。在這一段經文裡,可以看見神為何使用外邦人來為神工作。

  1. 外邦人必建築你的城牆,即耶路撒冷城牆而言。
  2. 他們的王必服事你。
  3. 你的城門必時常開放。古時耶路撒冷城門一到黃昏便關閉起來,將來必時常開放,方便各國把以色列國的財寶帶來歸回。
  4. 將他們的君王牽引而來。一國若不事奉你,就必滅亡。
  5. 利巴嫩的榮耀,就是松樹、杉樹、黃楊樹,都必一同歸你, 為要修飾我聖所之地。
  6. 素來苦待你的(指外邦人曾欺壓以色列人),他的子孫都必屈身來就你。敵人殘酷,如今他們要謙卑,並且跪拜。
  7. 藐視你的,都要在你腳下跪拜。
  8. 他們要稱你為「耶和華的城」,耶路撒冷是耶和華神的城, 為「以色列聖者的錫安」。

五.神預言錫安將來的榮耀(15-18 節)

這段經文有三次提及將來錫安的榮耀。

  1. 神使錫安變為永遠的榮華,成為後代的喜樂。
  2. 你也必吃萬國的奶,又吃君王的奶。你便知道我是耶和華。上述兩次的「奶」,意指他們所供給的食物而言。
  3. 耶和華是你的救贖主,雅各的大能者。
  4. 將來神要拿金子代替銅,拿銀子代替鐵,拿銅代替木頭, 拿鐵代替石頭。
    以和平為你的官長,以公義為你的監督。和平、公義和救恩, 是神的三種特性,是神對人的要求。
  5. 你必稱你的牆為「拯救」,稱你的門為「讚美」。

以上所預言相信是指「千禧年」時代,彌賽亞來臨作萬王之王、萬主之主的榮耀景象。但下文所預言的,可能是新天新地的情形。

六.新天新地的榮耀(19-22 節)

日頭不再作你白晝的光,月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光,你的神要作為你的榮耀,你悲哀的日子也完畢了。你的居民都成為義人,永遠得地為業;是我種的栽子,我手的工作,使我得榮耀。最小的族類要加增千倍,微弱的國必成為強盛。我耶和華要按定期速成這些事。請看啟示錄第二十一章所描寫的新天新地就更明白了。



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