（分享）僕人典範
約翰福音十三章 1-17 節
美國 黎澤光牧師
引言：這個逾越節是耶穌和 12 個門徒在耶路撒冷吃最後一次的晚餐。施洗約翰說耶穌是神的羔羊(約一 29)，祂要為世人的罪被釘死在十字架上。耶穌在這快要離別的時刻想念到這班門徒，祂和他們已經一同生活三年了，在這期間耶穌教導門徒很多真理和差派他們傳道；但祂知道 12 個門徒的内心是彼此不服甚至爭論誰是領袖(路二十二 24)，因此耶穌在吃最後晚餐之前為門徒洗脚。洗門徒脚目的是教導他們怎樣作一個僕人，祂謙卑的彎下腰用手巾洗門徒的腳。這僕人典範影響門徒深遠，特別是彼得，他當時非常驚訝並決定不讓耶穌洗他的脚，他覺得耶穌是我的主，我的老師不應該做這卑微僕人的工作，當耶穌對他說我不洗你的腳，你就與我無分了。於是彼得改變他的決定，多年之後他寫書信教導教會弟兄姊妹時說：「你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」(彼前五 5)，彼得說這句話時一定想起耶穌洗他脚的情景。
(1) 耶穌與父神的關係是典範僕人的根基，從一至三節我們看到三次耶穌知道父神的心。這經文顯示出耶穌跟父神的密切關係，使耶穌知道什麼時候應作什麼事情，無論是順景或逆景，祂都是順服父神的旨意和按着祂的時間行事。世上一切邪靈惡毒都不能勝過耶穌，因此父神樂意將一切交在耶穌手裡。我們蒙恩得救成為神的兒女就要學習愛慕神的話，多禱告，並且參與教會事奉，這都是有益的。我們藉着聖靈的感動更認識愛我們的三一真神，神就是愛，祂愛世人，耶穌基督的救恩將神的愛賜给信祂的人，我們愛因神先愛我們。愛是恆久忍耐，愛是不自誇，耶穌毫無保留用愛到底的心來愛屬祂的人，我們應當存着感恩的心來愛神愛人，就能經歷神的同在。神賜給我們的愛永不止息，直到永永遠遠， 「因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」(羅八 38-39)
(2) 聖潔是僕人典範的要求，耶穌在第八節對彼得說，「我若不洗你，你與我無分了。」在耶穌的時代，步行是用一雙涼鞋，路途上雙腳會沾染汙穢和塵土，進入室內之前用水潔淨雙脚是習俗。耶穌是用洗脚這習俗教導彼得聖潔的重要，罪能使門徒與主無分，無分是指不能與主相交。人非聖潔不能討主的喜悅，任何盡心竭力的事奉也是徒勞無益。今天我們蒙恩得救成為神的兒女是藉着耶穌在十字架上流出來的寶血洗淨一切的罪，這是我們在父神面前得稱為義人的根基。但每一天我們在世上生活仍有可能犯罪，犯了罪就要清洗，這段經文洗腳的意義是承認自己的罪和靠着耶穌的寶血和聖經的真理洗淨一切的罪和過犯。我們若認自己的罪，神是信實的，公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義(約壹一 9)。耶穌洗門徒的脚另一個目的是教導謙卑，耶穌是門徒的主和老師，祂彎下腰來洗門徒的脚顯示祂不堅持自己的權利和身分，祂實實在在的用洗脚的行動顯示謙卑是僕人典範的要求。猶大是跟隨耶穌的門徒，但他沒有信靠耶穌是彌賽亞救主，因此他沒有聖靈重生的引記，耶穌洗了他的腳，但他還是不潔淨不得救 (十三 11)。這是猶大貪愛錢財的结果。尊榮之前，必有謙卑(箴十五 33) ，父神已將萬有交在耶穌手裡，祂是富足，但為愛屬祂的人甘願貧窮，我們是靠着耶穌教導的謙卑才能得到能力和尊榮來事奉神和教會。
(3) 耶穌教導門徒彼此洗脚是僕人典範的福分(十三 17)。門徒彼此洗腳的屬靈意義除了聖潔和彼此饒恕過犯，它更加有彼此恢復和好的意義。聖潔是人與神相交的要求，彼此饒恕過犯是人與人之間的關係，我們會禱告向神承認自己的軟弱和罪過，但很小會跟主内弟兄姊妹彼此饒恕，承認過犯。事情不能處理解決時，就選擇不聞不問或一走了之，特別是傳道人和會友之間的磨擦會影響教會的運作。耶穌教導門徒彼此洗脚是僕人典範的福分，我們應該用這真理時刻靠着聖靈的感動先向對方承認或饒恕過犯，這個時刻是恩典為重，道理的對錯要放下來，目的是彼此洗腳並彼此恢復和好。耶穌說：「你們既知道這事，若是去行有福 了。」：「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，可等的美。」(詩一三三 1)
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