（信息）聽！君王的哀哭
香港 吳少利
耶穌在臨近逾越節時到達耶路撒冷，來自猶太各地的人已經在城裡城外聚集，準備守節。
受難週第一天 眾人將衣裳和樹枝鋪在路上，耶穌騎在一匹無人騎過的驢駒上進入耶路撒冷。百姓簇擁著耶穌，揮動著棕樹枝，大聲歡呼：「和散那，以色列的君王！」耶穌受到如此的敬重和抬舉，應該很歡喜，誰知耶穌竟然哭了。怎麼會這樣？看看耶穌所經歷的，嘗詴體會一下耶穌當時的心情。
受難週第二天 耶穌進入聖殿，看見有人竟然在裡面做買賣，祂很生氣，便結繩為鞭、趕走牛羊、推翻兌換銀錢的桌子， 並罵他們是賊，污穢了神的殿。
受難週第三天 耶穌在聖殿裡談論福音，祭司長、文士和長老圍住耶穌，質疑祂的權柄。
受難週第四天 耶穌被澆上真哪噠香膏，預示祂將受死。門徒之一的猶大，靜悄悄地去找祭司長，用三十塊錢賣了耶穌。
受難週第五天 逾越節的晚餐後，耶穌到了客西馬尼園，獨自憂傷地禱告，門徒卻睡著了。賣主的猶大帶著人前來，將耶穌捉拿，門徒四散逃走。
受難週第六天 耶穌被帶到公會受審，然後被捆綁交給羅馬巡撫彼拉多。圍觀的群眾寧願釋放強盜巴拉巴，也堅持釘死無罪的耶穌。最終耶穌死在十字架上。
受難週第七天 兵丁封了墳墓，又安排人站崗看守。
復活日 這一天，是得勝的日子！復活的耶穌，勝過了黑暗和死亡，多麼令人歡欣鼓舞！可惜，當耶穌向門徒顯現，他們竟然認不出耶穌，不相信主真的復活了。門徒多馬更宣稱：「除非我親自用手指探入耶穌手上的釘痕，手指探入耶穌被長矛刺穿的肋旁，否則，我絕不相信主復活了。」
凝望苦路上的耶穌， 我們聽到君王的哀哭了嗎？ 路十九41-44：「耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為他哀哭，說：巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的…………..四面困住你，並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。」
耶穌哀哭，因為世人不懂真平安、不認識真救主！
「巴不得」三個字，道出了耶穌強烈的無奈──人期待平安， 可惜卻不懂得甚麼才是真正的平安。世人期盼救世主，卻不認識父神差派來的彌賽亞。百姓一開始不是熱烈歡迎祂嗎？不是熱情高漲擁戴祂為王嗎？為甚麼耶穌說百姓不認識自己呢？神蹟奇事令耶穌名聲遠播。「耶穌如此有能力，祂應該可以帶領以色列民趕走外邦政權、可以為以色列國帶來復興，並保障百姓重新過太平的日子。」百姓心目中期望耶穌就是這樣一位君王。於是，百姓舉起棕樹枝呼叫：「我們歡迎你，耶穌！」棕樹枝在當時的猶太文化具有特別的意義。以色列北國和南國相繼滅亡之後，大約公元前 167 年，馬加比帶領猶太民族起義，取得勝利，建立了馬加比王朝。當時猶太人全民皆兵，這樣的雜牌軍作戰自然沒有統一的服裝，所以為了識別自己人，他們就在身上畫棕樹枝作記號。當時馬加比王朝發行的錢幣亦有棕樹枝的圖案。所以，棕樹枝在當時是反抗外權、革命勝利、國家重建和人民重拾和平的一個重要標誌，這標誌表達了軍事和政治上的勝利。當百姓舉起棕樹枝稱耶穌為以色列的王，其中的意義就不言而喻了。
然而，耶穌卻以哀哭回應百姓熱切的期待。
在路十二 51，耶穌說：「你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。」耶穌的權柄超越地上任何一個國家政權，祂是全世界的大君王；耶穌的拯救，不只限於某一群人、某一個民族、某一個國家。神不願一人沉淪，乃願人人都悔改。耶穌乃是全人類的救主。那麼，我們祈願生活、工作、社會的平安是錯了嗎？當然不是。聖經說凡事都可以藉著祈禱告訴神。那是耶穌反對百姓有「棕樹枝」的願望嗎？當然也不是。耶穌是神，祂可以滿足以色列百姓心中所想，但如果不先解決人類罪的問題，地上的平安，社會的和諧，又能夠維持多久呢？士師記讓我們清楚看到苦難的循環：當百姓犯罪，國中就失去太平； 當整個民族願意悔改，神就再次給予太平。
令耶穌哀哭的，是世人不肯分辨和認清最重要和次要的事情。可能我們很是執著一些生活上的小習慣，但對神永恆的救贖， 我們又有多重視呢？疫情之下，戶外活動少了、東西吃得多了， 我們自然會說：「是時候要做運動。」但當面對生活上的挑戰，神想我們怎麼做，我們又願意去求問嗎？有信徒在家裡儲備了幾個月的食物應對疫情隔離，應該可以安枕無慮了吧？但他們卻仍然終日惶恐不安。家人一個接一個確診感染，她疲累無助，唯一能夠帶給她心安的，是每天在電話裡與信徒簡短的祈禱。
耶穌說：「世人很會分辨天上的雲彩，知道何時有風雨。」（太十六 3）卻不明白神的心意，分辨不出耶穌就是彌賽亞。所以，當耶穌說：「我的平安不同於你們以為的平安，我的國權不同於你們以為的國權」時，百姓就大失所望，原本擁戴耶穌的馬上變為唾棄祂，眾人大叫：「釘死祂！」平安的根源在神，要認識神才有真正的平安。多背一點聖經，多聽一些講道，參加多點信仰講座，這些行為固然是好的，但如此是否代表你真正認識神呢？別忘了，異端教徒可能比我們更加熟讀聖經，辯論起來更頭頭是道， 但他們卻信了假神。
耶穌哀哭，因為世人很快就要遭禍了。
世人將為自己哀哭，因為拒絕耶穌他們將失落平安！
在耶廿九 11，神說：「我向世人所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念。」耶穌帶著這份賜平安的意念拯救世人，世人卻拒絕祂，這是何等可惜啊。苦難是神容許的，但也可以是人選擇的結果，若人們不願悔改，後果就要自負了。那甚麼人將會哀哭呢？
拒絕接受的人將會哀哭。祭司、文士和民間長老熟悉聖經，卻拒絕接受耶穌是彌賽亞，他們擔心羅馬政權會因為耶穌而對他們這班猶太權貴產生質疑，從而連累他們遭殃，所以他們不單拒絕接受，更是下決心要除掉耶穌。
知而小信的人將會哀哭。彼得認信耶穌：「祢是基督，是永生神的兒子。」但他在耶穌被捉拿後，卻三次不認主。百姓前一刻還宣稱耶穌是王，但後來聽到別人對耶穌的質疑後，就改口說耶穌只是拿撒勒的一個先知。在耶穌受審判時，受過主醫治、經歷過污鬼被趕出、看過耶穌叫死人復活的那些人，有誰站出來為主作見證呢？難怪耶穌慨嘆：「無奈啊！」世人的眼看不出神，是因為人對神有自己的一套定義，當耶穌不符合他們的想象，所以即便他們聽是聽過了，看也看見了，不信的還是不信。
信心虛浮的人將會哀哭。門徒猶大負責管理錢財。聖經說他並不掛念窮人，是個賊，常常偷錢。猶大跟隨耶穌，不是因為他信主，而是因有利可圖，因此當他一旦發現沒有便宜可貪了，就決定出賣主。圍觀群眾起哄非要釘死耶穌不可，他們對耶穌的認識有多少呢？他們會如此對待耶穌，其實是因為他們信了官府、祭司長和法利賽人對耶穌的毁謗。賣主的猶大信的是世上的錢財；群眾信的是世上的權貴。所以，當祭司長拒絕耶穌，他們就附和殺主，當官府和兵丁羞辱耶穌，他們就附和譏誚主。十架上的耶穌，說：「父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得！」
伯大尼的馬利亞，是個真正認識耶穌的信徒。她用價值十個月工錢的香膏澆在耶穌的頭上，這要有多大的信心啊！門徒因為心痛這十個月工錢而怪責她，女子卻因為信心的奉獻而蒙主喜悅。再思苦路，體會君王的哀哭，讓我們更深認識主、更堅定認信主。
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