Friday, April 19, 2024

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(默想以賽亞書)為錫安必不靜默

第六十二章

                  編輯部

這一章所說的「為錫安發言」,指的是誰會為錫安發言呢?這當然是指耶和華神自己。祂十分喜愛錫安,雖然多年來錫安曾遭遇無數的災難,但有一天,錫安將會發光以改變全世界,世人都因錫安將要發出的榮耀而感到驚奇。

一〃神十分喜愛錫安(1-5 節)

這章聖經開始的時候,神曾忍耐、等候,但祂再不能靜默不言,神因為錫安,也就是耶路撒冷,必須發聲。這一段經文多次用「必」這個字,強調其發言的必須性(9 次,1-4 節),祂發聲直到公義和救恩如光發出。在本書中,公義和救恩經常並提,表明這是神的特性和慈愛。第六十章也提到這些光輝的結果就是列國都會由此看到以色列的公義和榮耀。

在第六十章裡,聖經描述別國的人也來到以色列,並看到它的公義和榮耀。耶和華神將親口為以色列起一個新的名字,是的, 正如當日祂替亞伯蘭和雅各起新名字一樣,而這名字是有特別意思的(創十七 5,三十二 28)。此外,神賜福給他們,使土地不再荒涼,他們失去的土地也必歸回。從前他們因為犯罪離棄神,神不再認他們作妻子,那時他們的情況很可憐(賽四十九 14;五十1;五十一  20;五十四  6)。但如今,他們是耶和華神所喜悅的,當耶穌再來時,我們就是新婦(啟二十一 2;二十二 17)。

神使錫安發生公義如發生光輝一樣,又使它發出救恩如明燈發亮。它在神手中要作為華冠,在神掌上則作冕旒,這是祂使列國看見祂的公義和榮耀的明證。

錫安必稱為「神所喜悅的」,好比「有夫之婦」,因耶和華喜悅它如同「少年人喜悅所娶的處女」一般。

二〃神為何為鍚安設新設施呢(6-10 節)?

這些守望者是先知。神對耶路撒冷呼籲,這些守望者和其他敬畏神的人必須晝夜呼喊,不能靜黙或歇息,那要直等到什麼時候呢?要直到耶路撒冷被建立和成為可讚美的城之時。這在以斯拉、尼希米時代,當聖殿被重建和聖城被重修時已得以應驗了。神用祂的右手和大能的膀臂起誓(來六 13-20;七 20-28),而大能和膀臂在聖經中常用來描述神的特性。

在第 8-9 節記載,過去敵人不斷攻擊他們,搶他們的糧食,但如今他們蒙神施恩。這使他們不但有豐收,而且可在聖所院內吃喝,這真是一種享受和福氣,因對曾被擄的人而言,可謂是一種渴望和夢想(10  節;賽五十七  14)。先知預言主耶穌來之前,神必須預備道路。這兩章聖經呼應了此預言,六十一和六十二章都描述和預言以色列人將來的復興,包括被擄歸回和主耶穌兩次來臨要發生的事,這為他們帶來安慰和啟示。

祂要在城上設立守望的人,正如在以西結書三章所說的一樣,神使耶路撒冷成為可讚美的城,神也使以色列人在聖所內吃喝,並在那裡讚美祂。神不再將新酒及五穀供給外邦人享用。此外,神要為以色列人修築大道(賽四十九 22),要他們撿起石頭為萬民豎立大旗,使全世界的人都可以來耶路撒冷參觀,並且稱讚以色列人為「聖民」,為「耶和華的贖民」。到那時,錫安會被全世界的人稱讚為「神所眷顧的人了」。

三〃神宣佈了重要的事(11-12 節)

  1. 對錫安的居民說:「你的拯救者來到。祂的賞賜在祂那裏,祂的報應在祂面前」。
  2. 人必稱他們為「聖民」,為「耶和華的贖民」。
  3. 錫安必稱為「被眷顧、不被撇棄的城」。



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