約書亞：爭戰屬乎耶和華

約書亞正如同神到那時為止，所揀選要服事祂的工人們一樣，例如：亞伯拉罕、以撒、雅各和摩西；約書亞對神的理解並不足夠、並不完全，也並不完美。他有的不過是戰鬥的精神，有英雄的心態和將軍的勇氣。他的思想和注意力集中在解決所有的障礙，征服敵人，還有領軍隊前進。他這種不惜一切代價要取勝的心態和思維方式，使他面對一個陌生人的時候，覺得不是他的朋友就是他的敵人。他已經準備好要打仗了，但是他沒有辦法分辨那位陌生人是來自自己的軍營，是來自敵方的軍營，還是來自天上的軍營。約書亞沒有想過，若是來自敵方，豈不就直接攻擊他，也不會回答問題，而且他沒有想過是神主動向他顯現，雖然看起來是約書亞邁向前來詢問。

約書亞問了兩個問題。他不是禮貌客氣地問：「請問你是什麼人？」反而直接冒昧地問：「你幫什麼人？」神對約書亞這個人感興趣，並不關心他的能力。約書亞沒有問拔刀劍士的姓名和身分，沒有懷疑為何只有他兩在場，或給這位客人什麼選擇。至於這個陌生人是否站在以色列人這邊，或站在他的敵人那邊？那客人是來改正約書亞的想法：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞帶著一種不健康又衝突性的對立態度、是贏或是輸、是或否的心態。約書亞像大多數為戰而戰的勇士，追求無益的戰鬥來滿足自己。他已經鐵了心要去迎戰，此戰役變成他自己的，而他的動機已混淆。可是耶和華的元帥不是來打仗，祂根本沒有問到或提及打仗的事情。約書亞的弱點，乃是他只是個勇士，而非是個禱告勇士。

當約書亞知道自己的角色錯誤、觀點無知之時，便俯伏在地下拜，並求問那更廣闊的問題：「我主有甚麼話吩咐僕人？」耶和華的指揮官回答：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」天上的客人來訪的原因不是為要提供意見，不是要打聽情況或討論戰略。溝通本非祂來的主要或次要的目的。耶和華的元帥已經拔出利刀、預備行動。約書亞的工作和責任乃是俯伏下拜，不要攔阻道路，而且好好在後跟著。約書亞從始至終非負責人，也不能掌控一切結果；神才是那真正的元帥和主宰。神看重的是約書亞的品格，而不在乎他的勇氣或影響力；約書亞的順服才是重點，而不是他的敵人或障礙。之後他們的關係恢復正常，耶和華軍隊的元帥是「我主」(15節) ，而約書亞是「祂僕人」(原文) 。約書亞從未被稱為「元帥」，他曾是摩西的幫手 (出24:13)，如今是「祂僕人」。之前摩西把腳上的鞋脫下來後，就發出幾個問題：「我是甚麼人？」(出3:11)，「他叫甚麼名字？」(出3:13)， 「他們必不信我。」(出4:1) 然而約書亞反倒就照著行了 (15節)。

你曾請求神潔淨你，好讓祂使用嗎？你有請祂鑒察你的心和你服事的動機嗎？

當順服神，祂是公義的差派者(God is the Righteous Commissioner)
6:1 耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。(書6:1)

當耶利哥城倒塌之後，神啟示了一個真理：列國被滅的真正原因是他們自己的邪惡，而不是以色列的義；外邦各族拜偶像、充滿罪孽，又做盡各種邪惡的事。

在申命記9:5-6，神提醒以色列人：因祂的慈愛，祂驅逐那敗壞的外邦國家，而不是因以色列人配得，「你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裏正直，乃是因這些國民的惡，耶和華─你的　神將他們從你面前趕出去，又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。你當知道，耶和華─你　神將這美地賜你為業，並不是因你的義；你本是硬著頸項的百姓。」(申 9:5-6)

以色列內心不僅是不「正」，他們行為且是不「直」(申 9:5)。「正直」描寫形狀、外觀和體格，意味著他們的敗壞行為和表現。他們不義，也不正直。神更強烈地形容以色列人的屬性是「硬著頸項的百姓」(申 9:6)。以色列人有嚴重的長期頸項疼痛的問題。他們的狀況不是在一天、一星期、甚至一年之內發生的，更可能是一生都不能解決的問題。他們「頸項」硬了，不是由於他們晚上睡眠不好，突然扭傷了肌肉，或用電腦太久的後果，而是因為執迷不誤、不屈服，又頑梗剛硬。神不容他們進入迦南地的時候，帶著自大、自以為了不起或高人一等的想法。

以色列沒有做過任何事情配得神的稱讚。可以更誇張地說，從一路進入迦南地的路上，他們都抱著不感興趣、不願合作、不夠客氣的態度。

因外邦國家國民的惡，以致於他們在迦南地的地位被取代 (申 9:5)。神攻打以色列的敵人，是因為這些外邦人敬拜偶像的淫蕩行為，他們褻瀆了神的祭物，而且又過著血腥暴力的生活。耶利哥也像其他城市一樣的敗壞，但是它倒不像其他較弱小的國家，耶利哥城有圍牆保護其中的居民，也能防禦敵人攻擊。因耶利哥的城門關得嚴緊，所以他們不怕有人會逃走或投降。那城門關得如此緊密，所以國王和他的軍隊非常自滿、相當自負、又很隨便， 因此當城牆一倒，以色列人就立刻攻入城裡。耶利哥的國王和勇士幾乎沒有任何的抵抗，他們沒有給居民任何的保護，也沒有準備任何的訓練或替代方案。那兩個希臘字「嚴」和「緊」(書6:1) 是來自相同的字根，強調國王傲慢又囂張的氣焰，他對城牆過於自信，又不怕被圍攻或有人背叛的可能性。

當順服神，祂是有策略的得勝君王 (God is the Resourceful Conqueror)
6:2 耶和華曉諭約書亞說：「看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。3 你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。4 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。5 他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。」(書6:2-5)

二十多年前，我在貓王的一張福音精選唱片中，聽到一首老式黑人靈歌，歌名叫作《約書亞大戰耶利哥》，它的副歌歌詞是：
約書亞大戰耶利哥，耶利哥，耶利哥；
約書亞大戰耶利哥，
後來城牆就倒塌。

事實上，約書亞在耶利哥爭戰的時候，他根本沒有動一個指頭，也沒有運用什麼策略，更沒有折損任何士兵。

耶利哥是迦南的大城市之一，他們是比以色列更強大的國民，是廣大堅固、高達頂天的城邑 (申 9:1)。摩西所差派十個探子們的情報是正確的。住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裡看見了亞衲族的人 (民 13:28)，但是神開戰之前，已經先預告這一場戰必定勝利，敵人必定失敗而且投降 (書6:2)。

神在事前就答應約書亞：「看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。」(書 6:2) 耶利哥的王和勇士的命運已經掌握，而且遞到約書亞的門口！約書亞不需費一兵一卒就獲取勝利。以色列最勇猛、最能幹的將軍介入，也都是多餘的；他們的戰術、經驗和領導力都是不必要的。以色列所用的戰略是相當可笑的、不合常理，簡直是不可置信。他們的手裡沒有帶著劍或矛，卻使用了喇叭和角。從一開始，這計劃就沒有脅迫或驚嚇敵人之意。他們圍繞耶利哥城的行動實在很沉悶、沒有動力，對不信的人而言，更是無聊的一個大笑話。

希伯來書11 章告訴我們耶利哥城的勝利是如何成就的。那些憑信心的人物從亞伯到喇合，包括摩西的父母和越過紅海的以色列人，都被記載在希伯來書11章裡。這些信心英雄們的名字都是先提出來，然後再列出他們的行踪，但只有約書亞例外。希伯來書 11:30 說：「以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。」在約書亞所有的英勇事蹟中，從團結以色列人到引導他們過約旦河的事件，只有耶利哥城牆的倒塌被特別提出，表明約書亞的個人貢獻最少。耶利哥的攻下乃是出於神的應許和祂的大能。