（信息）建立基督的身體
以弗所書四章 11-16 節
美國 黎澤光牧師
以弗所書四章教導聖徒領受神的呼召後要如何生活。聖徒不是指聖人，也不是行了特別的神蹟而被天主教奉為聖徒的意思。它乃是指信了耶穌，藉着耶穌的寶血得到救恩的人。縱然得著了救恩，聖徒每一天的生活仍然要遠離罪惡和追求聖潔。人非聖潔，不能討主的喜悅。因此，四章一節指出聖徒行事為人就當與蒙召的恩相稱。
保羅用身體來代表教會，身體是有生命和會成長的。身體各部分都有不同的功用。基督是身體的頭，聖徒是身體上的肢體。每一個肢體藉着基督量給各人的恩賜來建立教會，因此每一個聖徒都有不同的功用。復活得勝的基督已經將各樣的恩賜給每一個蒙恩得救的聖徒（四 7）。所以，聖徒參與教會的事奉是理所當然的，亦責無旁貸。參與事奉先要接受裝備才能為主打美好的仗，基督因此將四種職份賜給教會來裝備聖徒。
祂所賜給教會的有使徒（四 11）。使徒的希臘文意思是奉差派外出宣教的人。耶穌曾差派 12 使徒去傳福音（太十 1-2）。保羅被主耶穌差派向外邦人傳福音（弗三 1），而主耶穌的兄弟雅各則被主差派向猶太人宣教（加一 19）。巴拿巴是門徒（徒十四 14），安多尼古和猶尼亞是有名望的門徒（羅十六 7）。這些門徒當中除了出賣耶穌的加略人猶大，他們都是建立初期教會的根基，他們將福音和生活上的真理教導剛成立在不同地區的聖徒。
祂所賜給教會的有先知（四 11）。先知在聖經的意思是將神的啓示傳給神所指示的人的人。舊約稱先知為先見或神人。神人摩西是偉大的先知（申三十四 10）。安提阿教會差派宣教隊中有幾位是先知和教師，包括巴拿巴、西面、路求、馬念和掃羅（徒十三 1﹚。耶路撒冷教會差派到安提阿教會的猶大和西拉也是先知（徒十五 32）。亞迦布和傳福音的執事腓利的四個女兒都是先知（徒廿一 8-11）。由此可見，新約先知是初期教會的根基，他們有建立福音事工的心志。
祂所賜給教會的有傳福音的（四 11）。提摩太是作傳道的（提後四 5），耶路撒冷教會因受苦難而四散的聖徒和執事，他們在那時候都不忘傳福音（徒八 1-5）。神賜給傳道者可以接觸未信主的羣體，使他們能帶領人歸信主耶穌。雖然並非每一位聖徒都有這樣的恩賜，但我們要按着神賜給每一個聖徒不同的恩賜，在未信主的人面前將神的愛活出來。每天生活上發生的大小事情都是見證福音的好機會，傳福音是從初期教會到現今世代每一位聖徒的使命。
祂所賜給教會的有牧師和教師（四 11）。在希臘原文中，牧師就是教師的意思。牧師也是牧羊人，牧羊人的工作是看顧羊群。牧師主要的職分是教導聖徒靈命成長，好像主耶穌教導門徒一樣。牧師也需要關懷聖徒，藉此可以與會眾建立緊密的關係和彰顯神就是愛的真理。牧師身兼教師是吃力不容易的職分。除了依靠神，牧師要培訓聖徒來建立教會。初期教會按立長老和執事，今天的教會同樣需要培訓聖徒作執事、長老來事奉神。如此，傳道人和牧師就能專心以祈禱傳道為事（徒六 4）。
基督賜教會以上四種職分的目的是裝備聖徒。初期教會有使徒和先知作為教會的根基，今天的教會有傳道人和牧師裝備聖徒。裝備在原文是「修補破損的東西，使它能回復到原本的樣貌，可以再被使用」的意思。這就好像一隻經歷風浪的破船，經過重新裝備後，可以揚帆出海一樣。傳道人和牧師的職分就是裝備曾經破碎和敗壞的聖徒，使他們回復到神起初造人的形像。裝備聖徒乃是一生之久的工作，使人們直到滿有基督的身量。這樣的聖徒愛主愛人，也肯順服真理的教導，傳道人和牧師裝備聖徒的工具就是聖經和自己屬靈的經歷。
保羅在四章 14-16 節指出裝備聖徒的最後兩點。
第一點是好的裝備不會使聖徒再作小孩子，他們能分辨純正信仰和異端。沒有好的裝備，聖徒會被人誤導而入了迷途。信心堅固的聖徒不會被世俗的風氣而飄來飄去；好的裝備就是用聖經的準則來對照世上的事。
第二點是好的裝備自然會造就成熟的聖徒。成熟的聖徒是實事求是的人，他們用基督的愛心行事為人。他們好比教會的自動溫度調節器，當他們看到有需要時就配合事奉。不成熟的聖徒只像是温度計，他們看到有需要時只能表達看法和意見，但不能配合聖徒同心建立教會。每一位聖徒都是基督身體的肢體。而當每一個肢體都能正常運作，基督的身體就能在愛的恩典中成長。
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