禪修與靈修

佛教的「禪修」與耶穌基督裡的「靈修」是絕然不同的─ 壹、 禪修〈自義〉:一. (1) 依「佛性」,以修「了生脫死」,究竟「涅槃」。(2) 須經多生多劫,輪迴轉世。(3) 佛有千萬,又法門〈八萬四千〉極其繁多。二. 「佛性」〈空性〉乃人人本具自有。三. 有顯教、密教〈有靈界的接觸〉之分;或依佛性〈空〉或依密咒〈有〉而修成。四. 修成;顯教說要「三大阿祇劫」。密教說「當生成就」,再轉世是「乘願再來」。五. 自修自得;一花、一世界,一葉、一如來。 貳、 靈修〈因信稱義〉:一. (1) 有「那靈」重生的救恩,以得「永遠的生命」。 (2) 今生得「聖靈」分賜生命,死而復活。 (3) 獨一的三一真神;一個身體和一位靈;一主、一信、一浸。二. 「主就是那靈」〈林後三17〉;是來自「信而受浸」,接受耶穌基督的救贖,而內住於信者裡面的。「那靈」是─(1) 真理的聖靈(實際的靈);「我要求父,祂必賜給你們另一位保惠師,叫祂與你們永遠同在,就是真理的聖靈(實際的靈)」〈約十四16〉。「只等真理的聖靈(實際的靈)來了,祂要引導你們明白進入一切的真理(進入一切的實際)」〈約十六13〉。(2) 接受的聖靈;「耶穌說了這話,就向祂們吹了一口氣說:你們受聖靈」〈約二十22〉。(3) 叫人活的靈(賜生命的靈);「末後的亞當,成了叫人活的靈(賜生命的靈)」〈林前十五45下〉。(4) 神兒子名分的靈;「因為凡被神的靈引導的,都是神的兒子,你們所受的不是奴僕的心(奴役的靈),仍舊害怕;所受的乃是兒子的心(神兒子名分的靈,在這靈裡),(因此)我們呼叫阿爸父」〈羅八14-15〉。(5) 得生命釋放的靈;「因為釋生命聖靈(生命之靈)的律,在基督耶稣已經賜放了我,使我脫離了罪與死的律」〈羅八2〉。(6) 得生命拯救的靈;「既已和好,就更要因祂的生(在祂的生命裡)得救了」〈羅五10下〉。(7) 得生命聖別的靈;「你們從前,怎樣將肢獻給不潔不法作奴僕,以致於不法,現今也要照樣將肢獻給義作奴僕,以致於成聖(聖別)」〈羅六19〉。(8) 得生命更新變化的靈;「不要效法這世界(模仿這世代),只要心意(反要藉著心思的)更新而變化,叫你們驗證何為神那美好可喜悅並純全的旨意」〈羅十二2〉。(9) 得生命得榮耀的靈;「豫先所定下(祂所豫定)的人,又召他們來,所召來的人又稱他們為義,所稱為義的人又叫他們得榮耀」〈羅八30〉。(10) 啟示、參透、知道,並領教的靈;「只有(但)神藉著聖靈(那靈),向我們啟示了,因為聖靈(那靈)參透萬事,甚至神的深奧也參透了……除了神的靈,也沒有人知道神的事,我們所領受的,不是世上的靈,乃是那出於神的靈,使我們能知道神開恩賜給(白白恩賜)我們的事」〈林前二10-14〉。(11) 內住、餵養、生長並有根基建造的靈;「…唯有神叫他生長…我們是與神(神的)同工…你們是神所耕種的田地(的耕地)、神所建造的房屋(的建築)……只是各人要謹慎怎樣在上面建造,因為除了那已經立好的根基,就是耶稣基督以外,沒有人能立別的根基」〈林前三6-11〉(12) 膏抹、蓋印、憑據(作質)的靈;「那在基督裡堅固我們和你們(那把我們同你們,堅固的聯於基督),並且膏了我們的,就是神。祂又用印印了我們(祂既印了我們),並賜聖靈在我們裡面作憑據(又賜那靈在我們心理作質」〈林後一21-22〉。(13) 得基業作憑據(憑質)的靈;「…也信了基督(也在祂裡面信了),既然信祂(就在祂裡面)就受了所應許的聖靈為印記,這聖靈是我們得基業的憑據(憑質)…」〈弗一13-14〉。(14) 作執事的靈;「祂叫我們能承當這(祂使我們夠資格作)新約的執事,不是憑著字句乃是憑著聖靈(這些執事不是屬於字句的,乃是屬於靈)…」〈林後三6〉。(15) 書寫基督活信的靈;「你們明顯(顯明)是基督的信,藉著我們修成的(由我們供職所寫的),不是用墨(寫的),乃是永生(活)神的靈寫的,不是寫在石(肉)版上,乃是寫在心版,(就是心上)」〈林後三3〉。(16) 恩、愛、交通的靈;「願主耶稣基督的恩(惠)、神的(慈)愛、聖靈的感動(交通),與你們眾人同在」〈林後十三14〉。(17) 應許得福的靈;「這便(為)叫亞拉罕的福,因(在)基督耶稣(裡),可以臨到外邦人,使我們因(藉著)信,可以得著(接受)所應許的聖(那)靈」〈加三14〉。(18) 豐富、全備供應的靈;「那賜給你們聖靈,又在你們中間行異能的(這樣那豐富供應你們那靈)……還是本於聽信仰」〈加三5〉。「…和耶稣基督之靈的幫助(全備的供應)…」〈腓一19〉。(19) 聯結、和好的靈;「因為我們兩下藉著祂被一個聖靈所感(藉著祂,我們兩下在一位靈裡),得以進到父面前」〈弗二18〉。(20) 心思更新成為新人的靈;「又要將你們的心志改換一新(而在你們心思的靈裡得以更新),並且穿上新人……」〈弗四23-24〉(21) 爭戰的靈;「…並戴上(接受)救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍(並那靈的劍),(那靈)就是神的道(話)」〈弗六17〉(22) 禱告祈求的靈;「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求(時時在靈裡禱告),並要在此儆醒不倦(盡力堅持,在這事上儆醒),(且)為眾聖徒祈求」〈弗六18〉。(23) 活基督、顯大基督的靈;「……無論是生、是死,總叫基督在我身(體)上(現今也)照常顯大。因為(在)我活著就是基督,(我)死了就有益處」〈腓一20-21〉。(24) 神榮耀豐富充滿的靈;「求祂按著祂豐富的榮耀(願祂照著祂榮耀的豐富),藉著祂的靈,叫你們心裡的力亮剛強起來(用大能使你們得以加強到裡面的人裡),使基督因你們的(藉著)信,住(安家)在你們心裡……便叫神一切所充滿充滿了你們(使你們被充滿,成為神一切的豐滿)」〈弗三16、17、19〉。(25) 稱義、傳揚、信仰,至得耀的靈;「大哉!敬虔的奧秘!無人不以為然(這是眾所公認的),就是:神在肉身顯現(祂顯現於肉體),被聖靈稱義(稱義於靈裡),被天使看見,被傳於外(萬)邦,被世人信服(信仰於世人中),被接去於榮耀裡」(提前三16)。(26) 保守美好託付的靈;「從前所交託你的善道,你要靠著那住在我們裡面的聖靈,牢牢的守著(你要藉著那住在我們裡面的聖靈,保守那美好的託付)」(提後一14)。(27) 不膽怯,清明、自守的靈;「神賜給我們的,不是膽怯的心(靈),乃是剛強(能力)、(仁)愛,謹守的心(並清明自守的靈)」(提後一7)。(28) 永遠生命、活神的靈;「何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵的獻給神,祂的血豈不更潔淨我們的(良)心,使我們(其)脫離死行,使(叫)我們事奉永生(活)神麼?」(來九14)。(29) 見證、分辨基督真理的靈;「凡靈(承)認耶稣基督是成了肉身(在肉體裡)來的,就是出於神的;在此你們可以認出神的靈來。凡靈不(承)認耶稣,就不是出於神的,是那敵基督者的靈,你們從前聽見他(這靈)要來,現在已經在世(界)上了……從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來」(約一.四2-6)。(30) 基督身體、神的居所,建造的靈;「教(召)會是祂的身體,是那(在萬有中)充滿萬有者所充(的豐)滿」(弗一23),「你們也靠祂(在祂裡面)同被建造,成為神藉著聖靈居住的所在(在靈裡的居所)」(弗二22)。(31) 愛、智慧、悟性、的靈;「也把你們因聖靈所存的愛心(在那靈裡的愛),告訴了我們。所以我們自從聽見的日子,也就為你們不住的禱告祈求;;願你們在一切屬靈的智慧和悟性上滿心知道(充分認識)神的旨意」(西一8-9)。三.一主、一信、一浸;唯一神的話-聖經,「聖靈」的交通、引領。四.白白恩典;信入者只要憑靈而行、照靈生活,以致在基督的愛裡被聖別,在此生中,聖靈重生我們,使個人在召會生活中經鍊更新、變化、模成聖徒聯調為一,以致得榮的「永遠的生命」。五.神的豐富,要在眾聖徒團體中間,調合為一,使祂的榮耀得著彰顯、稱讚。 參、 結語一.驕傲妄稱與神同等的下場:「明亮之星、早(清)晨之子阿,你何竟從天墬落!你這攻敗列國的,何竟被砍倒在地上!你心裡曾說:我升到天上,我要高舉我的寶座在神眾星以上,我要坐在聚會的山上,在北方的極處。我要升到高雲之上,我要與至上者同等(使自己與至高者一樣)。然而你必墬落陰間,到坑中極深之處」(賽十四12-15)。「(到那日)眼目傲的(人高傲的眼目)必降為卑,性情(人的)狂傲(的)都必屈服。(到那日)唯獨耶和華被尊崇;(因為)必有萬軍之耶和華(降罰)的一個日子,臨到(一切)驕傲狂妄(驕矜高傲)的,一切自高的都必(和一切高抬自己的,使其)降為卑」(賽二11-12)。「將各樣的計謀各樣攔阻人(理論和各樣阻擋人),認識神的那些自高之事(而立起的高寨),一概(都)攻破(倒)了。又將人所有的心意奪回(各樣的思想擄來),使牠(都)順服基督」(林後十5)。二.要領會耶稣的見證,我們必須在靈裡:「……因為豫言中的靈意,乃是為耶稣作見證(耶稣的見證乃是豫言的靈)」(啟十九10)。三.在靈裡,以看見【啟示錄】中的異象:(1) 七個教會的異象-「當主日我被聖靈感動(在靈裡)聽見在我後面有大聲音吹號說……那七個教會。我轉過身來,要看是誰發聲與我說話,既轉過來,就看見七個金燈臺」(啟一10-12)。(2) 世界之定命的異象-「我立刻被聖靈感動(就在靈裡);(看哪),(見)有一個寶座安置在天上,又有一位坐在寶座上」(啟四2)。(3) 大巴比倫的異象-「我被聖靈感動(在靈裡),天使帶我到曠野去,我就看見一個女人,騎在朱紅色的獸上,那獸有七頭十角,遍體有褻瀆的名號(滿了褻瀆的名號,有七頭十角)」(啟十七3)。(4) 新耶賂撒冷的異象-「我被聖靈感動(在靈裡),天使帶我到一座高大的山,將那由神那裡從天而降的聖城耶撒冷指示(給)我(看)」(啟二十一10)。 因此,我們信而蒙主耶稣救贖的人,有榮耀、確實的盼望;不是光有理想沒有實際。最終,眾聖徒都要與神同居的「新天新地」(賽十二6-10)(啟二一)。

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