#35 不得善終(代下14-16章)

願藉亞撒王的一生作為教導，提醒我們每一個屬神的人免得我們軟弱、失落、不能善終。

I. 臭甕香草（代下14:1-3）
「亞撒行耶和華他神眼中看為善為正的事。」代下14:2。－亞撒行事為神喜悅，不是必然的，因他的上三代均是離棄神的人。

曾祖父 － 所羅門 － 雖然建立聖殿但卻因受外邦女子影響而遠離神。王上11:4, 6。他拜西頓人的女神亞斯他錄、亞捫人的神米勒公，為摩押的神基抹、亞捫人的神摩洛建邱壇。正是「成也蕭河、敗也蕭河」。

祖父 － 羅波安 － 剛愎自用，在其帶領下國家分裂、整個民族更遠離神，「猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動他的憤恨，比他們列祖更甚。因為他們在各高岡上，各青翠樹下築壇，立柱像和木偶。」王上14:22-23。

父親 － 亞比央 － 「亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實的順服耶和華他的神。」王上15:3。

真的一代不如一代，但怎料到亞撒王卻行耶和華眼中看為正的事，聖經沒有清楚交待，但肯定有人指導、教導，當然也要他樂於受教才成。

這給我們教訓：－沒有人可以保証一生不變心，故此要小心。同樣，沒有一個人永無機會轉向神，因此我們要把握機會，不要氣餒。

II. 破舊立新（代下14:4-5, 15:8）
亞撒王看到因拜偶像而引來國家分裂，外敵入侵。聖殿、王宮寶物被奪。大馬色、以東人與他為敵。他為使國家再納入正軌便做了整個猶大立國後歷史中前所未有的事 － 破除偶像。

屬靈的醒覺是將神不滿意的東西除去，討神喜悅，沒有拆毀便沒有新建立。

當我們心渴想神定會得到聖靈提點有甚麼要剷除，我們要有行動，這才會得到神的祝福。

III. 大逆不道（代下15:16）
從來撥亂歸正均不會是易事。亞撒王的宗教改革定會受子民、臣子、既得利益者反對、批評、漫罵。

而他的祖母 － 瑪迦也大力反對，且策動臣子抗衡，亞撒王為了改革、為了神，縱使被人誤會，批判仍在所不計，貶其祖母，他面對自己那些與神旨意相違背的家族切斷情與結，他不要作瑪迦的孫而要作神的兒子。他排除萬難的決心是值得我們學效的。

今天我們若對準神，為神工作縱使面對重重阻礙仍可衝破。

IV. 謙恭受教（代下15:1-7）
在勝利下免他自大，神差派僕人亞撒利雅勉勵、教導他，「他出來迎接亞撒，對他說：「亞撒和猶大、便雅憫眾人哪，要聽我說：你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在；你們若尋求他，就必尋見；你們若離棄他，他必離棄你們。」代下15:2、「現在你們要剛強，不要手軟，因你們所行的必得賞賜。」代下15:7。這些信息並不新鮮是「老生常談」，但他卻沒有以自己為王而輕視神僕人的教導，樂於聆聽教晦。

一些事奉者可會因自己的社會地位、學術水平、經驗而輕忽牧者教導，這又怎能得到神的祝福！

亞撒王的回應是：
「就勇敢起來」代下15:8，順服神教導，經歷到神祝福。 他拆除偶像、重新修造祭壇V.8。 他們去爭戰。要付代價，但是結果得勝。 他有感恩的心，將戰利品獻給神V.11 － 雖然是焚燒，但卻是依神教導而作。今天奉獻是同樣重要。 命令子民不可拜假神，要跟隨神，不尋求的必被治死。（V.12-13）結果：
「又招聚猶大、便雅憫的眾人，並他們中間寄居的以法蓮人、瑪拿西人、西緬人。有許多以色列人歸降亞撒，因見耶和華他的神與他同在。」代下15:9。不少已分離的同胞回歸投靠他。同樣教會不單傳福音更樂於服侍基督徒及社區，若神與我們同在，教會有信息、有牧養，那麼我們也可吸引一些渴望得牧養的基督徒參與呢！ 「他們就大聲歡呼，吹號吹角，向耶和華起誓。」代下15:14。 他們四境安寧15:15、14:5、「耶和華賜他平安」代下14:6。V. 靠神卻敵（代下14:9-15）
全心尋求神並不表示可免除外來的攻擊，敬虔並不能保証會平靜無波折、無考驗、無試煉。百萬古實軍入侵，如何對抗（代下14:9）？亞撒王呼求神「亞撒呼求耶和華他的神說：『耶和華啊，惟有你能幫助軟弱的，勝過強盛的。耶和華我們的神啊，求你幫助我們；因為我們仰賴你，奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊，你是我們的神，不要容人勝過你。』」代下14:11。他懂得禱告－不要讓人勝過你。結果－古實人大敗，各城的人均懼怕神。我們同樣要承認自己是軟弱、有不足，求神加力勝過我們的軟弱、得勝試探，不容人、自己勝過神。

VI. 捨神靠人（代下16:1-6）
亞撒王統治下又過了廿五年太平日子，國勢日盛，管理得井井有條，經驗豐富，更建立了良好外交網絡，他不再覺得需要依靠神了！怎料以色列王攻打他，修築拉瑪 － 這會極影響其對外貿易，他便運用其政治智慧，圓滑政治手腕去解決，亞撒王利用金錢與亞蘭王便哈達結盟，請他們協助攻以色列，結果政治上「成功」！（代下16:1-6）但在神面前卻失敗。

聖經教導我們：我們若不是更親近神，更依靠祂，便是遠離祂、依靠自己，靈命是沒有可能一直保持現狀的！靈性不是起、便是跌，只是我們不太察覺吧！亞撒王成為我們的警戒，成功、有經驗便靠自己漸漸遠離神，我們要小心免犯同樣的錯。

他的成功、他的經驗成為其絆腳石，同樣今天我們經驗多了，很快我們便用自己的方法去解決問題而輕忽神，結果我們便漸漸下滑而不自知。

VII. 忠言逆耳（代下16:7-10）
神沒有放棄他，便差派先知責備他。先知責備亞撒王為甚麼不仰賴神！昔日入侵軍隊豈不是更龐大，為甚麼那時卻依靠祂呢！是次結果是引來更多的戰爭。

廿五年前先知亞撒利雅的教導，他謙恭受教，結果勇敢面對挑戰，但他卅多年來受臣民的尊敬，甚至歌功頌德，他已不習慣被人責備，因此他極不能接受先知的教訓，對他而言是大不諱冒犯他、侮辱他。忠言逆耳，結果亞撒王不是反省而是反臉，且把先知囚在監中。

拒絕神的忠告使自己走上不歸路，離開神其生命便出問題，他甚至壓迫人民，這是何等可悲。

VIII. 不得善終（代下16:12-13）
他患病只看醫生卻不依靠神，（我們有病不是不看醫生，只是仍需禱告依靠神）。他甚至病情嚴重也不肯求告神，他的病給他很大的折磨，V.14可以知道他是發臭而死，且因會傳染故才將物品燒毁，在末路上他對神的心仍是剛硬，一些不信的人在病危時、臨終前也會試試求告神，但他卻非如此，這豈不是如希伯來書所說的「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。」來6:4-6上。

我們奇怪人為甚麼會如此剛硬，為甚麼可以有這樣轉變。怎樣也不去依靠神、我們要留意亞撒王他沒有如先祖般拜偶像，他只是沒有依靠神而已，但這仍是錯，因這是對神的不敬與輕視。為甚麼會有這樣的轉變 － 我真的不清楚 － 這正如我不明為甚麼一些曾有美好表現的生命卻可以失落，但這正是我們需小心謹慎自己，好好依靠神，免得「不得善終」。

甚實最重要是我們每天、每時都與神有好的相交，時常與祂親近，感銘於祂的恩典與提醒，不容讓自己與祂相離甚遠，否則一天我們很難回頭。同樣，教會亦不能因有好的發展而沾沾自喜，忘卻依靠神。巴比倫、亞述大國也可滅亡，教會並無免疫能力，願我們能同心儆醒。

願你、我──特別事奉者──特別是事奉已久又似是事奉得不錯者，及信主已久的肢體能共勉之。

反思及分享：
反思教會可曾有些「領袖」已「消失」？探究是什麼原因？ 常使一些人「失落」的因素是什麼？如何防止此情況出現？ 我的事奉經驗於我而言有甚麼重要？ 若面對一些新的事工、阻力、我會如何面對？ 我的親情、友情、感情生活對我教會/事奉生活有甚麼影響？ 我順從神得到甚麼果效？ 如何保持一顆懇切的心使自己得到善終？

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歡迎肢體對牧者宣講作出回應