Sunday, June 23, 2024

Vine Media

葡萄樹傳媒

#298 十月二十四日──箴言-21(祂看顧義人)-第10章1-10節

第十章1-10節

1 所羅門的箴言。智慧之子、使父親歡樂.愚昧之子、叫母親擔憂。

所羅門的箴言。智慧之子、使父親歡樂.頑固愚昧、拒絕教導之子、使母親傷心。

神喜悅你

你可想過,神向我們要的是什麼?什麼是祂要的?你可曾滿足過祂?可曾使祂的心因你大大的喜樂?祂可曾指著你,向眾使者歡天喜地宣告著:你是大蒙恩寵的嗎?

「以色列阿、現在耶和華你 神向你所要的是甚麼呢?只要你敬畏耶和華你的 神、遵行他的道、愛他、盡心盡性事奉他.」(申10:12)

「世人哪、耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢?只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的 神同行。」(彌6:8)


2 不義之財、毫無益處.惟有公義、能救人脫離死亡。 3 耶和華不使義人受飢餓.惡人所欲的他必推開。

惡人的財寶和不義之財、毫無益處.惟有日常生活中公義和道德操守,能救人脫離死亡。耶和華不使義人受飢餓,神會滿足他所有的需要.惡人所欲的,祂必拒絕和推開。

祂看顧義人

「人一生虛度的日子、就如影兒經過.誰知道甚麼與他有益呢?誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢?」(傳6:12)──既是不知道「身後在日光之下有甚麼事」,為何還要定睛在不義、虛無的錢財上呢?你所看的,能看飽嗎?你想要得的,能盡得嗎?──「你豈要定睛在虛無的錢財上麼.因錢財必長翅膀、如鷹向天飛去。」(箴23:5)

因此使徒保羅說:「從前偷竊的、不要再偷.總要勞力、親手作正經事、就可有餘、分給那缺少的人。」(弗4:28)大衛也說:「我從前年幼、現在年老、卻未見過義人被棄.也未見過他的後裔討飯。」(詩37:25)

你若行善、默念祂,縱然無人能知道「身後在日光之下有甚麼事」,但義人可確信祂「必」不使義人受飢餓!問題是:你有多相信、確信?你能把這個「相信」化成你身體DNA的一部份嗎?即或不然,仍然、依舊的的信靠嗎?──祂正尋找那百分百相信祂的人。


4 手懶的、要受貧窮.手勤的、卻要富足。 5 夏天聚斂的、是智慧之子.收割時沉睡的、是貽羞之子。

粗心大意和遊手好閒的手、要受貧窮;手勤的、卻要富足。趁夏天利用可得的機會去聚斂的、是智慧行事之子;收割時沉睡而忽略機會的、是貽羞行事之子。

可有抓緊每個機會?

傳道者說:「我又轉念、見日光之下、快跑的未必能贏、力戰的未必得勝、智慧的未必得糧食、明哲的未必得資財、靈巧的未必得喜悅.所臨到眾人的、是在乎當時的機會。」(傳9:11)

所以,手懶的、手勤的,不在乎你是愚昧或智慧的,在乎的,是你有否抓緊每個可工作的機會?還是你是如耶穌所形容的惡僕人那樣以為「主人必來得遲,就動手打僕人和使女、並且喫喝醉酒」嗎?──「那僕人若心裡說、我的主人必來得遲.就動手打僕人和使女、並且喫喝醉酒.在他想不到的日子、不知道的時辰、那僕人的主人要來、重重的處治他、定他和不忠心的人同罪。」(路12:45-46)──你是那「粗心大意和遊手好閒的手」嗎?

在耶穌所說的比喻中,祂又怎麼形容那個在主人手裡領了一千銀子的人?「領一千的、去掘開地、把主人的銀子埋藏了⋯⋯主人回答說、你這又惡又懶的僕人、你既知道我沒有種的地方要收割、沒有散的地方要聚斂.就當把我的銀子放給兌換銀錢的人、到我來的時候、可以連本帶利收回。」(太25:18, 26-27)

「按著定命、人人都有一死、死後且有審判.」(來9:27)「他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。」(彼前4:5)──到交賬的時候,你是滿得主的稱讚,還是被「丟在外面黑暗裡.在那裡必要哀哭切齒了。」(太25:30)


6 福祉臨到義人的頭.強暴蒙蔽惡人的口。 7 義人的紀念被稱讚.惡人的名字必朽爛。

福祉臨到那正直、與上帝同站立之義人的頭;但惡人的口,掩飾強暴。義人的紀念也是一種祝福的源泉.惡人的名字必被遺忘且朽爛如屍體一般。

義人被記念

在猶太傳統中,「記念」不僅僅是一種回憶,還意味談論著被記念的人。

你可實實在在的相信自己是蒙福的?你手是清潔的嗎?你的口有掩飾的假見證嗎?

「人人都有一死」(來9:27)──沒錯的,然而「在耶和華眼中看聖民之死、極為寶貴。」(詩116:15)──「聖民」是那些虔誠敬畏主的人,我們的主不單看他們的死極為寶貴,祂還親手埋葬摩西呢!「耶和華將他埋葬在摩押地、伯毗珥對面的谷中、只是到今日沒有人知道他的墳墓。」(申34:6)──假使神埋葬摩西的時候,你得以站在旁邊觀看,你能猜到這刻的主,祂是以一個怎麼樣的心情埋葬祂所愛的摩西呢?

猶大王約蘭登基時,用刀殺了他的眾兄弟、和以色列的幾個首領⋯⋯他行以色列諸王的道、與亞哈家一樣.因他娶了亞哈的女兒為妻、行耶和華眼中看為惡的事。」(代下21:4, 6)而聖經記載:「他去世無人思慕」(代下21:20)

你的蒙福是被神和人思念著的,還是「無人思慕」?


8 心中智慧的、必受命令.口裡愚妄的、必致傾倒。 9 行正直路的、步步安穩.走彎曲道的、必致敗露。 10 以眼傳神的、使人憂患.口裡愚妄的、必致傾倒。

心中智慧的願受教導,所以他們必受命令和並服從指示;口裡胡說八道、自傲自大、自以為聰明的愚妄人、必致傾倒、毀滅。行事正直、品行端正的人、步步安穩;走彎曲道的、所謀的必致敗露和受懲。以眼懷惡傳神眨眼的,尋事生非、使人憂患.口裡喋喋不休、自傲自大、自以為聰明的愚妄人、必致傾倒、毀滅。

心中安靜

箴言另一處教導我們:「心中安靜、是肉體的生命」(箴14:30)──這「心中安靜」的,就是「心中智慧」的。傳道者也說:「寧可在安靜之中聽智慧人的言語、不聽掌管愚昧人的喊聲。」(傳9:17)

愚昧人口裡喋喋不休,自以為有智慧,誰知道他就容易被他口中的話纏住──「因他們口中的罪、和嘴裡的言語、並咒罵虛謊的話、願他們在驕傲之中被纏住了。」(詩59:12)

這安靜也是詩篇二十三篇那裡說的「躺臥在青草地上⋯⋯在可安歇的水邊。」(詩23:2)只有在安靜中,你得見神,因為「清心的人有福了.因為他們必得見 神。」(太5:8)

所以,「又要立志作安靜人、辦自己的事、親手作工.」(帖前4:11)「要安靜作工、喫自己的飯。」(帖後3:12)「只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為妝飾.這在 神面前是極寶貴的。」(彼前3:4)

默想:你可曾檢視過自己的生命?是安靜、沉著的,還是口中喋喋不休地抱怨、發牢騷呢?你若是後者,你便是自取其辱與敗壞!在神面前,千萬別自以為有智慧,使徒保羅說:「智慧人在那裡.文士在那裡.這世上的辯士在那裡? 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼?」(林前1:20)要不然神豈不責備你如同責備約伯麼?──「你所知道的只管說罷⋯⋯地的廣大、你能明透麼?你若全知道、只管說罷。」(伯34:33; 38:18)



46