12:15 耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。 16 所以大衛為這孩子懇求上帝，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。 17 他家中的老臣來到他旁邊，要把他從地上扶起來，他卻不肯起來，也不同他們吃飯。 18 到第七日，孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了，因他們說：「孩子還活着的時候，我們勸他，他尚且不肯聽我們的話，若告訴他孩子死了，豈不更加憂傷嗎？」19 大衛見臣僕彼此低聲說話，就知道孩子死了，問臣僕說：「孩子死了嗎？」他們說：「死了。」 20 大衛就從地上起來，沐浴，抹膏，換了衣裳，進耶和華的殿敬拜；然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了。 21 臣僕問他說：「你所行的是甚麼意思？孩子活着的時候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起來吃飯。」 22 大衛說：「孩子還活着，我禁食哭泣；因為我想，或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知。 23 孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢？我必往他那裏去，他卻不能回我這裏來。」(撒母耳記下12:15-23)
上主擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。作者刻意不提「拔示巴」的名字，卻強調「烏利亞妻」，表明這宗淫人妻並生下嬰孩的案件，乃上主所厭惡，並且因此罪過所衍生之懲罰，仍未停止，上主就以重病擊打那嬰兒。大衛就在這孩子生死存亡之際，誠心懇求上帝，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。
大衛懇求上主，禁食及終夜躺在地上，顯現出一種徹底降服的身心靈狀態。「進入內室」乃一種全然專注，獨自向神懇求的祈禱，甚至終夜躺在地上，認知人的局限，選擇徹底降服，真切祈求上主的憐憫。
大衛禁食禱告，晝夜降服上主面前，雖然最終孩子並沒有救活過來，卻重新建立了他與上主的生命關係；他真誠認罪悔改(參詩篇53篇的認罪詩)，也進一步求神免去罪孽所帶來的惡果，父親不想孩子夭折，本乃人之常情，正如他向臣僕說：「孩子還活着，我禁食哭泣；因為我想，或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知。」
帶罪之身，又豈可與上主討價還價！上主確曾經在人真誠悔改和懇切祈求後，挪開對人的刑罰(參出32:9-14)，大衛定必知道，上主是一位「有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實」(出34:6)，所以在嬰孩還沒有死去之前，他懇切祈求，期盼上主施予特別的憐憫——他並非強求，而是傾心吐意，仰望上帝的特殊恩典。
敘事者非常仔細地，把大衛懇切祈求的畫面，立體地呈現在讀者面前。大衛家中的老臣來到他旁邊，要把他從地上扶起來，他卻不肯起來，也不同他們吃飯。作者特別強調扶他起來的是「他家中的老臣」，就是那些元老級的臣僕，曾經與他一同出生入死、打江山、建立王朝的夥伴；不是大衛不聽勸告、不領情，而是他情願向上主表達深切的禱求，未知結果，始終不肯罷休。
到第七日孩子死了。大衛的臣僕因為擔心他會加倍憂傷，所以不敢告訴他孩子已死的消息。聰慧的大衛，見臣僕彼此低聲說話，就知道孩子死了。就問臣僕說：「孩子死了嗎？」作者告訴我們，大衛在他的心靈倉庫之中，預留了孩子會死去的一個情緒空間，大衛從臣僕口中證實嬰孩已死，就從地上起來，沐浴、抹膏，換了衣裳……大衛從悲傷之中走出來，更走進耶和華的殿敬拜，然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了，大衛沒有讓情緒擄刧自己，堅定地開展了新的一頁。
大衛沒有對上主不聽禱求，而憤憤不平，甚至連一句埋怨的說話也沒有，當他清楚上帝沒有接納他的求告時，他並沒有死纏爛打，而是順服及接納上帝的安排，並且立即起來到殿裏敬拜。
我們敬拜神，並非取決於神有沒有答應我們的祈求，而是因為祂本身就配得我們敬拜和讚美。親愛的弟兄姊妹，當我們努力祈禱之後，然而神的答案竟然是「不」的時候，我們的反應又會是怎樣？
香港工商基督徒協會
總幹事
劉國偉
市井心靈默想
大衛在他的心靈倉庫之中，預留了孩子會死去的一個情緒空間……大衛從悲傷之中走出來，更走進耶和華的殿敬拜，然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了，大衛沒有讓情緒擄刧自己，堅定地開展了新的一頁。
經文默想及祈禱……
所以大衛為這孩子懇求上帝，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。 (撒母耳記下12章16節)
