市井心靈：大衛是僕人（第261期）
7:25 「耶和華上帝啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠；照你所說的而行。 26 願人永遠尊你的名為大，說：『萬軍之耶和華是治理以色列的上帝。』這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。 27 萬軍之耶和華－以色列的上帝啊，因你啟示你的僕人說：『我必為你建立家室』，所以僕人大膽向你如此祈禱。 28 「主耶和華啊，惟有你是上帝。你的話是真實的；你也應許將這福氣賜給僕人。 29 現在求你賜福與僕人的家，可以永存在你面前。主耶和華啊，這是你所應許的。願你永遠賜福與僕人的家！」
(撒母耳記下7章25-29節)
正如前文所說，大衛向上主所禱求：「你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠；照你所說的而行。」並非因為大衛配得，乃因為神透過先知向他宣示「我必為你建立家室」，他才得以「大膽向神如此祈禱」。大衛抓住上主應許，才覺得有膽量來向上主獻這祈禱(呂振中譯本)，因這本來是上主的「啟示」，乃是神主動揭開和顯露的心意，完全源於上帝的恩惠。
大衛提示了我們當有的禱告態度，就是按照上帝的應許來祈禱，而不是基於自己個人的慾望和追求；而且大衛進一步將信仰的核心，在祈禱中宣告出來：「主耶和華啊，惟有你是神。你的話是真實的，你也應許將這福氣賜給僕人。」大衛認定：
- 唯獨上主是真神
- 上主的話語是真實的
- 祂確實可以將應許實現
認定上主是獨一的真神，叫我們心無旁鶩，單單倚靠仰望祂；宣認上主的話語是「真實」，表示上主的話語是堅固、可靠、信實的，祂不會口出謊言，弄虛作假，卻必然履行祂所應許的；我們也確實相信，上帝絕對有能力，按着祂的應許，將福氣賜給跟從祂的僕人。
弟兄姊妹，這是抓住神的應許的信心祈禱，並非一般世俗人那樣，尋找不同的神明，東拜拜又西拜拜，求財富、求名利、求姻緣、求運氣，我們卻要學習去分辨和認定獨一真神，提出了「願人永遠尊你的名為大」的信仰願景，並且辨識祂所賜給我們的真正應許，乃是上主所賜的永恆福氣，永永遠遠的救贖，並上主的管治怎樣臨到人間， 臨在屬他的子民身上，然後才祈求上主如何建立我們自己的家室，將福氣臨到我們的家庭。
大衛這個禱告，有清晰的優先次序，也清楚體現了作為「僕人」的位份，在上主面前謙卑，放下自我，才能夠充份體現這一種信心祈禱。大衛的屬靈視線，並不局限於眼前的幸福，他向上主祈求：「永存在祢面前」，以及「永遠賜福與僕人的家」，他所抓住的，是永恆的祝福，從個人到家庭蒙福，完全因為更遠大的信仰願景：獨一真神的名，被人永遠尊崇，而且他的管治臨到以色列。這就是我們所熟悉的主禱文：「我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」完全如出一轍。
貴為君王的大衛，在這個信心祈禱中，按照原文共10次以「僕人」自稱。在上主面前謙卑的大衛，卻沒有因此而藉辭「躺平」，卻老老實實地，為聖殿預備材料(代上22:4)，期盼信仰的承傳由他延展下去，有點「功成不必在我」的豪情，也確信自己可以參與其中。這叫我們聯想起主耶穌的教導：「我們是無用的僕人，所做的本是我們該做的。」(路17:10)大衛放下了建造聖殿所帶來的榮譽和聲望，那是當代一個「有為」的君主所難以逃避的誘惑，原來我們不單要學習如何為上帝作工，有時也需要學習，順服上帝的指引，甘願為上帝不作工，甚至把成功和榮譽，成就在別人身上。
親愛的弟兄姊妹，每當我們以為，為了榮耀上帝的名，總要創一番事業，趕上一些業績，求上主賜福我們有所成就，倒應該在上帝面前反省，我們其實是為了自己個人的慾望和追求，還是真的高舉「願人都尊祢的名為聖」的信仰願景？把信仰優先次序倒置，就帶來一個以我為先的信仰與人生，那不單不能討上主的喜悅，有時更可能引發上帝三番四次的管教，人生的路額外崎嶇難行，就可能難以避免了。
香港工商基督徒協會
總幹事
劉國偉
市井心靈默想
把信仰優先次序倒置，就帶來一個以我為先的信仰與人生，那不單不能討上主的喜悅，有時更可能引發上帝三番四次的管教，人生的路額外崎嶇難行，就可能難以避免了。
經文默想及祈禱……
主耶和華啊，惟有你是上帝。你的話是真實的；你也應許將這福氣賜給僕人。
(撒母耳記下7章28節)
