約翰福音十 1-21

香 港 Emily Cheung

在約十 1-18，耶穌用了不少比喻來形容自己。聖經的作者也常用不同的比喻來形容人們和他們心中偶像的關係。以賽亞書三十 1-3 說耶和華責備以色列人與埃及法老結盟，並沒有求問他，要靠法老的力量加添自己的力量，並投在埃及的蔭下。他們都是悖逆的兒女，不依靠神的靈，以致罪上加罪。神應該是我們的唯一主人，多少時候我們卻轉而事奉和信靠人的力量，忘記了愛我們的神。

約翰福音常用宗教比喻來談論偶像，文士是當時知識界的領袖，他們受到眾人的尊重，而法利賽人是宗教界的領袖，有政治的權柄。他們卻針對耶穌，縱然看見耶穌行了不少神蹟和教導律法書的要點，仍不相信祂就是舊約所預言拯救世人的彌賽亞，也不讓人認識「上帝」。

進入豐盛的生命－專心聆聽主聲音 (1-5 節)

「我實實在在地告訴你們」這嚴肅的慣用語，開始了一連串的比喻。第 1-3 節有三類人進到羊圈，一是盜賊與強盜，他們來偷羊， 不會由正門進入，偷偷地爬入去。而２節的牧羊人光明正大的進入羊圈，看守的人會認識他並給他開門。第三種人是看門或是守衛，是個受雇的看羊者。其實耶穌用這比喻來斥責當時「以色列的牧羊人」，好像以西結時代的宗教領袖，他們宰殺肥壯的羊，用毛皮為自己保暖，沒有盡力責任看顧主的羊群，不理他們的死活。

當牧羊人來到羊圈時，看守的人會認得他們，並且會給他們開門，牧羊人會發出自己獨特的聲音，把自己的羊叫出來，羊就會自動回應，牧羊人也會按時供應草使羊吃得豐足。但是羊群要怎樣才能得到豐盛的生命呢？

耶穌稱自己是耶和華所應許的好牧人，而強盜卻是假冒彌賽亞的宗教領袖。耶穌在第 4 節提到既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟着他，因為認得他的聲音。故此，有陌生人來引叫時候，不會理會，否則認錯人去行一條不歸羊圈的路，甚至會喪掉生命。

盜賊與強盜會假扮牧羊人來偷取主的羊，他們可能化身為你心中渴求的事或人，成為偶像一般來迷惑你，要控制一切，只要我們停下來細心留意，就能發現它們的存在。我們想從偶像中得到一種自信和安全感。耶穌教導門徒要小心，要進入祂的保護， 要留心辨別祂的聲音。否則容易陷入迷路被異端迷惑。有時更會躲避神的話，選擇魔鬼的聲音。

人類始祖亞當犯罪後躲避神面，他已選擇了聽從魔鬼。因為我們以自我意志為中心，聽不到主的聲音，以致失去耶穌賜下豐盛的生命。第 6 節耶穌講這比喻時，他們不明白所說的是甚麼意思。於是耶穌在 7-18 節講解這比喻的意思。

進入豐盛的生命－脫離黑暗的生活   (7-10 節)

第 7 節說「我實實在在地告訴你們」，這嚴肅的慣用語再一次重覆，祂一開始就說：「我就是羊的門。」在這個比喻中，耶穌提到兩種羊圈。猶太人許多村鎮都有他們公用的羊圈，晚上所有的羊回來後就在羊圈過夜。此種羊圈有堅固的門護守著，只有看門的人才有鑰匙。耶穌在本章 2-3 節所提到的就是這種門。如在溫暖的季節，羊群不回到村子過夜，他們就把羊群安置在山丘旁邊的羊圈。這種羊圈以簡單的護牆圍著，羊必須從一個洞口進出， 根本就沒有門。在這種情形下，牧人就睡在洞口，羊除非踩在牧人身上，否則無法進出。這時，牧人就含有門的意思。耶穌說：「我就是羊的門」就是指後一種羊圈說的。

人必須藉著祂，也惟有藉著他，才能親近上帝。耶穌為我們開了一條通往上帝的路。第 10 節說明耶穌道成肉身的目的：「我來了，是要叫羊〔人〕得生命，並且得的更豐盛。」我們都是主的羊，要在基督耶穌裏得著豐盛的生命，得以行在光明中，活出基督的樣式。

進入豐盛的生命需要與主有親密的交往，但我們一方面咀巴是唸給神聽，另一方面內心也唸給魔鬼聽。魔鬼是這世界的神， 常常在我們心中撒謊，務求我們陷入懷疑，不信，挫敗，忿怒， 自憐，抑鬱，羞愧之中。使人與人之間產生隔膜，不敢來到神的面前，坦白承認自私的想法，漸漸使我們失去與主建立親密的關係。

神期望我們活出正常「基督徒生命」，而仇敵（盜賊）卻務求敗壞我們的生命，因此基督徒的生命是一場屬靈爭戰。撒謊是鬼魔的慣用技倆，要我們忘記自己在基督裏的身份。我們必須緊記耶穌的應許：耶穌來是要讓我們活得更豐盛，我們要脫離自我中心的黑暗生活。

進入豐盛的生命－順服主的差遣 (11-18 節)

耶穌重複宣稱祂是「好牧人，認識自己的羊，羊也認識我」。「正如父認識我，我也認識父一樣，並且我為羊捨命。」這個互相承認是非常重要，確保這些羊會跟隨祂，這個關係，顯示父與子之間的親密關係。事實上，羊與牧羊人正如父與子的關係。雖然父與子原為一，祂自己卻願意聆聽神的命令為羊捨命。牧人犧牲的死絶不可視為意外的災難，或是犯罪所導致的。它是父上帝的計劃，子順服那計劃，自願捨棄生命，從父領受權柄死而復活。耶穌說「我來了是叫他們得生命」，「生命」是使徒約翰深意的用語。在約翰福音，「生命」一詞有兩個用法： 第一個用法指「一切受造的生命」，這生命源於主耶穌。約翰說：「凡被造的，沒有一樣不是藉著他[就是神的道 – 耶穌] 造的」（一 3）。「生命」的第二個用法，也是更重要的用法，是指「永生」。這永生是神藉著祂兒子賜人的禮物。

主耶穌這位大牧羊人在 16 節說：「我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一羣， 歸一個牧人了。」祂命令我們把羊圈外的羊帶回羊群合成一羣。

大家可能認為牧師常用宣教士獻上生命作為例子，要求太高了，被主使用原來要犧牲性命？主耶穌藉著聖靈住在基督徒心中， 是神賜予基督徒的獨有生命 (約一 4; 三 15-16，36)，神更為人預備了「豐盛的生命」，「生命」不在乎長短，祂關心基督徒的生命素質。

我們在世生活，仍會帶著「肉體」，肉體會不停與我們心中那基督的生命相爭，要在世上進入耶穌基督為我們預備豐盛的生命，你願意把心歸主，專心聆聽主耶穌的教導，脫離黑暗的生活， 更願奉獻一生被主差遣使用嗎！

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