#274 九月三十日──雅歌-33(總結 2-預備油⋯⋯)

總結 2-預備油⋯⋯

今天我們已站在末時的路口了，因為耶穌明明的說了：「你們可以從無花果樹學個比方．當樹枝發嫩長葉的時候、你們就知道夏天近了。這樣、你們看見這一切的事、也該知道人子近了、正在門口了。我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。」（太24:32-34）

我們曉得「無花果樹」指的是「以色列」──「主說、我遇見以色列如葡萄在曠野、我看見你們的列祖如無花果樹上春季初熟的果子．」（何9:10）──以色列何時「發嫩長葉」、即何時復國？是1948年5月14日獨立建國。那麼「這世代還沒有過去」的話，按照聖經的說法，一個世代能有多長？──「我們一生的年日是七十歲．若是強壯可到八十歲．」（詩90:10）即最長七、八十年。若我們用此來計算的話，從1948年的七、八十年就是2018年至2028年，我們的主隨時都可能在這段時間、這段日子回來！

耶穌在馬太福音24:32及馬可福音13:28裡都講到同樣的一句話：「你們可以從無花果樹學個比方．當樹枝發嫩長葉的時候、你們就知道夏天近了」──「夏天近了」。還記得在《雅歌》裡，當良人第一次邀請新婦離開安舒區時，祂是怎麼說的？

「我良人對我說、我的佳偶、我的美人、起來、與我同去。因為冬天已往．雨水止住過去了。」(2:10-11)──「冬天已往」即冬天已過去，我們就正在春天裡，而末後的「夏天近了」，所以，整本《雅歌》就是在教導神所揀選的新婦們，要快快的來回應良人的邀請，離開安舒區，預備自己，如同「聰明的（童女）拿著燈、又預備油在器皿裡。」（太25:4）

聰明的童女、預備油在器皿裡

「聰明的拿著燈、又預備油在器皿裡。」（太25:4）──人常問：什麼叫做「預備油在器皿裡」？「油」是什麼？「器皿」又是什麼？我們要怎麼預備？有的會說「油」就是你和良人的「親密」，也是那個「親密的恩膏」！這麼說的話，下一個問題就是：要怎麼親密？常常讀經、禱告、靈修嗎？不是的！別把與神的親密化成了一種的「宗教」來「應付」神的要求與祂對我們長遠的計劃與渴慕！

「親密」是一個成長！從小妹、女子、佳偶、美人、妹子、新婦、鴿子、完全人、書拉密女、王女、看守的人，每一步身份的提升，背後是付上「盡心、盡性、盡意、盡力」去愛主。這些的成長，是叫人能看見的，那個能叫人能「看見」的，就是預備了「油」，而那個器皿就是你的「身份」──「在大戶人家、不但有金器銀器、也有木器瓦器．有作為貴重的、有作為卑賤的。」（提後2:20）

① 被欺負時──

作為「女子」時：「不要因日頭把我曬黑了、就輕看我。我同母的弟兄向我發怒．他們使我看守葡萄園、我自己的葡萄園、卻沒有看守⋯⋯我何必在你同伴的羊群旁邊、好像蒙著臉的人呢。」(1:6-7)──羞愧、生氣、無奈。

作為「佳偶、妹子、新婦、鴿子、完全人」時：「城中巡邏看守的人遇見我、打了我、傷了我．看守城牆的人奪去我的披肩。」(5:7)──安靜、寧可吃虧。

作為「書拉密女、王女」時：「巴不得你像我的兄弟、像喫我母親奶的兄弟．我在外頭遇見你、就與你親嘴．誰也不輕看我。」(8:1)──饒恕、接納、信心。

作為「看守的人」時：「我自己的葡萄園在我面前」(8:12) ──已能看守好自己的「葡萄園」了。

從感覺被冒犯到清楚自己王女、看守人的身份，她的身量已不在乎那些的「欺負」，因為她的心有神的「公義當作護心鏡遮胸」（弗6:14），所以「必不怕黑夜的驚駭、或是白日飛的箭．也不怕黑夜行的瘟疫、或是午間滅人的毒病。」（詩91:5-6）──就是縱然那些是隱而未現的攻擊（無論是話語、疾病、環境上的），也是無懼！

② 「我屬我的良人」──

作為佳偶的身份時說：「良人屬我、我也屬他．他在百合花中牧放群羊」(2:16) ──先滿足我，我才滿足對方，祂在牧養祂的羊。

作為新婦的身份時說：「我屬我的良人、我的良人也屬我．他在百合花中牧放群羊」(6:3) ──我先滿足良人，然後我從祂那裡得到滿足，祂在牧養祂的羊。

作為王女的身份時說：「我屬我的良人．他也戀慕我」(7:10)──我先滿足良人，祂很需要我！

在佳偶的身份，是要良人先滿足自己，自己才願意付出，然而成熟了後，所在意的是怎麼滿足良人的需要，如同保羅說：「已經出嫁的、是為世上的事挂慮、想怎樣叫丈夫喜悅。」（林前7:34）既然在屬地的婚姻裡，妻子是「想怎樣叫丈夫喜悅」，那麼，當我們的屬靈身量是新婦的身份時，我們也會想「怎樣叫良人喜悅」！

另外，作為佳偶或新婦時，對「良人在哪」的答案是「他在百合花中牧放群羊」，怎麼到了王女的身份後，「良人在哪」的答案卻成了「他也戀慕我」？因為「他也戀慕我」意謂著「祂很需要我」，在牧養的事上，不再是祂牧放自己的群羊，乃是祂很需要我參與在其中，與祂一同牧放群羊！

③ 「不要驚動」──

良人曾三次囑咐新婦的同伴及那些自由而不受束縛的人，別驚動、刺激、引誘祂所愛的，在這當中，已展現出新婦的屬靈程度：

當佳偶沉醉於與良人的愛時──「耶路撒冷的眾女子阿、我指著羚羊、或田野的母鹿、囑咐你們、不要驚動、不要叫醒我所親愛的、等他自己情願。〔不要叫醒云云或作不要激動愛情等他自發〕」(2:7)

當佳偶願意走出她的安舒區後──「耶路撒冷的眾女子阿、我指著羚羊、或田野的母鹿、囑咐你們、不要驚動、不要叫醒我所親愛的、等他自己情願。〔不要叫醒云云或作不要激動愛情等他自發〕」(3:5)

成了王女之後──「耶路撒冷的眾女子阿、我囑咐你們、不要驚動、不要叫醒我所親愛的、等他自己情願。〔不要叫醒云云或作不要激動愛情等他自發〕」(8:4)

「我指著羚羊、或田野的母鹿」意謂著她還會受到外在的人、事、物所影響！然而成了王女後，她已十分清楚自己的位份，世界上那些的事，已無法再驚動她的信心，她全人在思想、意志、情感上，早已穩如「大衛建造收藏軍器的高臺」(4:4)及尊貴如「象牙臺」(7:4)。只是，良人仍然要「囑咐」她的同伴，別驚動王女，免得她失去在主裡的自由、還有那顆柔軟的心、溫柔的靈。那麼，還有什麼是能驚動王女，使她失去那顆柔軟的心、溫柔的靈呢？就是如撒但試探耶穌那般：

1. 「你若是　神的兒子、可以吩咐這些石頭變成食物。」（太4:3）──肉體的慾望（物慾、情慾、驕傲）。

2. 「你若是　神的兒子、可以跳下去．因為經上記著說、『主要為你吩咐他的使者、用手托著你、免得你的腳碰在石頭上。』」（太4:6）──能力。

3. 「你若俯伏拜我、我就把這一切都賜給你。」（太4:9）──名與利的榮華富貴。

耶穌在世尚且受到撒但的試探，所以就算提升至「王女」的身份，也難免撒但會藉著各樣的事來誘惑新婦，所以，良人囑咐耶路撒冷的眾女子，不要驚動、叫醒祂所親愛的，猶如耶穌對彼得說：「但我已經為你祈求、叫你不至於失了信心．你回頭以後、要堅固你的弟兄。」（路22:32）──這個「囑咐」就是良人為祂的新婦所作的「祈求」。

④ 「是誰呢？」──

新婦在身份的展現上，使人看見她的特質：

當佳偶願意走出她的安舒區後──「那從曠野上來、形狀如煙柱、以沒藥和乳香、並商人各樣香粉薰的、是誰呢？」(3:6)──那從她的安舒區上來的，滿有神同在的雲柱、火柱，身上也散發出基督順服的香氣的，是誰？

當新婦通過兩個考驗（5:6: 良人挪去祂的同在、5:7:在服事上受到逼迫）後──「那向外觀看如晨光發現、美麗如月亮、皎潔如日頭、威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？」(6:10)──那位興起發光，有神榮耀的光在她身上，她的出現如同展開得勝旌旗的軍隊般威武，她是誰？

成了王女之後──「那靠著良人從曠野上來的、是誰呢？」(8:5)──那伴隨著良人（與良人同工同行）從曠野上來的（即曾邀良人「往田間去⋯⋯在村莊住宿」(7:11)），是誰？

六章10節的「那向外觀看」，即她站在城牆上或高山上「向外觀看」什麼？六章13節，她的同伴呼喚「書拉密女」說：「回來、回來．書拉密女、你回來、你回來、使我們得觀看你。你們為何要觀看書拉密女、像觀看瑪哈念跳舞的呢。」──就是她向外觀看正、邪兩軍的交戰，然後她自己也在兩軍前優雅地翩翩起舞，神情平和、毫無畏懼！

「是誰」所展現出來的身量、能力、尊榮，是從願意捨下自己所以為、認定的「安舒」、「安全感」的日子或東西開始，沒有這個的「願意」，就永遠無法一步步展現「威武如展開旌旗的軍隊」。

默想：你可看見自己屬靈生命的成長？過去容易惹動你怒氣的事，如今還一樣嗎？你的禱告全是「我、我、我」嗎？你的信心如何？是一個容易「像海中的波浪、被風吹動翻騰」（雅1:6）嗎？你願在人前展現自己是基督門徒的樣式嗎？

支持出版《雅歌──生命的成熟》

2022年我們完成整卷《雅歌》書的分享，目前正著手修訂（網上內容將不作任何修訂），冀望能出版《雅歌──生命的成熟》一書，讓弟兄姐妹可隨時閱讀、默想個人與耶穌的親密關係！

此書暫訂印刷1000本、印刷費約港幣20,000元。歡迎你按聖靈的感動，支持我們出版此書。

待出版後，該書將寄予支持出版的奉獻者… （詳情…）