#267 九月二十三日──雅歌-26 (將我的愛情給你)-第7章10-13節

第七章10-13節

10 （她自豪地說：）我屬我的良人．他也戀慕我。

「我屬我的良人」──整卷《雅歌》，新婦講了三次類似的話，但這三次對良人來說，代表著她身份的改變，可見每一次新婦屬靈身量的長大，她對良人的形象，在她所看見、所理解、所明白、所認識的，都有不同程度的委身。

① 歌2:16──佳偶的身份：良人屬我、我也屬他．他在百合花中牧放群羊 ──這個「良人屬我」實像小孩子在搶玩具時說：「這玩具屬我的」。在這個屬靈初期的階段，良人就像她的玩伴，是她想擁有的；

② 歌6:3──新婦的身份：我屬我的良人、我的良人也屬我．他在百合花中牧放群羊 ──在經過考驗後，此刻的新婦深深體會到她是「新婦」這關係，故願降卑、服在良人以下，以一個被動的模式稱：「我屬我的良人」。第一、二次，良人都在牧放祂的群羊，好像牧放的工作，與她無關。

③ 歌7:10──王女的身份：我屬我的良人．他也戀慕我──當新婦的身份成了「王女」，即代表著她頭上有一個權柄、能力的記號了，然而第二、三次對於「良人在哪」的答案卻不再一樣了！

「祂也戀慕我」這一句在原文及AMPC的翻譯是「祂的渴望在我！」(His desire is toward me!)──意謂祂的想望、祂心想要的，都能在新婦身上取得！在「良人與新婦」的關係中，不是單單只談「愛」──良人有多愛新婦、新婦何等沉醉在良人的關愛中──是的，但不是「良人與新婦」的終極目標。終極的盼望是在於互相渴慕、互相滿足、互相依附、互相的戀慕！在王女這身份中，王女看見良人對自己的依附，這不代表著她是站起來掌控良人，不，她乃是更加的謙卑在良下腳前，全然委身、全然奉獻，不見一人、只見良人！如此，良人強而有力的手臂把她緊緊抱住，那是一種哪管天地還存在否，這良人與新婦是無法再分開了！──「我父把羊賜給我、他比萬有都大．誰也不能從我父手裡把他們奪去。」（約10:29）

另外一個「祂也戀慕我」意謂，祂很需要我！這種需要像是父親有許多兒女，但他只單單鍾愛某一個，除了這孩子非常順服、溫柔、有能力之外，更重要的是，父親可隨時調動他／她，無論把他／她放在哪一個崗位上，他／她不但都能勝任有餘，而且他／她的忠心是絕對毫無疑問的，口中也不發怨言、抱怨的話，總是哭完了，又挺起身子繼續的走下去！

11 （她說：）我的良人、來罷、你我可以往田間去．你我可以在村莊住宿。

「我的良人、來罷、你我可以往田間去」──以色列拉比在 Eruvin（21b）一書中闡述這句話為：以色列的會眾向著尊榮的聖者說：「宇宙之主阿，不要像住在大城市裡的人那樣來審判我，因那裡有搶劫、放蕩及虛妄的誓言；而是「你我可以往田間去」，來吧，我向你們展示那些妥拉學者們，他們在貧困和困境中，仍持續從事研究妥拉的工作。」

「你我可以在村莊住宿」──來，讓我們住宿在不信真道之人中！來，我要把以掃的子孫指給你看，祢給予他們甚多，但他們卻仍不相信祢。

新婦在四章16節曾邀請良人進入她生命的花園裡──「願我的良人進入自己園裡、喫他佳美的果子。」而良人也的確的走進祂的花園──「我妹子、我新婦、我進了我的園中、採了我的沒藥和香料、喫了我的蜜房和蜂蜜．喝了我的酒和奶」(5:1)。來到這裡，新婦邀請良人一同走出去，去到田間、在村莊住宿，這好比甘心與主同走曠野之路！是主動踏上的旅程！並且大聲的宣告著說：不怕、走吧、去吧！如同沙得拉、米煞、亞伯尼歌在但以理書三章那樣的說：「即或不然！」絕不向仇敵妥協！

「你我可以在村莊住宿」──「若有人服事我、就當跟從我．我在那裡、服事我的人、也要在那裡．若有人服事我、我父必尊重他。」（約12:26）

12 我們早晨起來往葡萄園去看看葡萄發芽開花沒有、石榴放蕊沒有．我在那裡要將我的愛情給你。

「我們早晨起來往葡萄園去」──這是猶太會堂和猶太講習所 (the synagogues and the study halls)。

「看看葡萄發芽開花沒有」──這些是學習妥拉的學生。

「我在那裡要將我的愛情給你」──在那裡我將向你展示我的榮耀和我孩子們的榮耀。

「我們早晨起來」──不要做懶惰人，要早早醒起──「耶和華阿、早晨你必聽我的聲音．早晨我必向你陳明我的心意、並要儆醒。」（詩5:3）早上，是使自己的靈儆醒，不做懶惰人，要明白主的心意──「懶惰人哪、你要睡到幾時呢．你何時睡醒呢？」（箴6:9）

「去看看葡萄發芽開花沒有、石榴放蕊沒有」──這是回應良人在第二章那裡的首次邀請新婦離開舒適區與良人同去──「冬天已往．雨水止住過去了。地上百花開放⋯⋯ 無花果樹的果子漸漸成熟、葡萄樹開花放香」──如今，新婦已預備好，要回應最初的呼召！

「我在那裡要將我的愛情給你」──在那裡，良人要敞開更大的門，讓祂所揀選、等待的新婦進入那在創世已為她預備好的豐盛！──「如經上所記、『　神為愛他的人所預備的、是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。』」（林前2:9）

13 風茄放香．在我們的門內有各樣新陳佳美的果子．我的良人、這都是我為你存留的。

「風茄放香」──耶利米書 二十四章，神把兩筐無花果指給先知耶利米看，「一筐是極好的無花果、好像是初熟的．一筐是極壞的無花果、壞得不可喫。」（耶24:2）好無花果是剩在耶路撒冷的餘民、壞無花果是被擄去的猶大人。 為免人說被擄去的希望落空、前途無望，神要「要眷顧他們、使他們得好處、領他們歸回這地、我也要建立他們、必不拆毀、栽植他們、並不拔出。」（耶24:6）──「風茄放香」就是意味著無論是好的、壞的；正義的、邪惡的，最終都會產生香味。

「在我們的門內有各樣新陳佳美的果子」──我們手裡有遵守許多誡命的獎賞。

「各樣新陳佳美的果子」──是智者所創新的，以及祢為我所寫的妥拉。

「這都是我為你存留的」──為了你及你的服事，我將你隱藏在我的心中。

「風茄放香」──創世記三十章14-18節，雅各的妻利亞從兒子手上的風茄，得以和雅各同寢，生下第五個兒子，名叫以薩迦，就是價值的意思。故「風茄放香」，意謂得以領良人進內室，所生下的、所得的果子，都是「有價值的」！

「我們的門內有各樣新陳佳美的果子」──在與良人的內室裡，有新的、舊的果子，就是所結的果子不是陳舊封塵，是仍會結出新的來。同時，也意謂著在與良人對齊的同時，會從祂那裡領受到新的啟示、新的開啟，不單單是前人所領受的，就是在各方面有各樣創造的靈被啟動！

「我的良人、這都是我為你存留的」──在約翰福音十二章那裡說，「馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏、抹耶穌的腳、又用自己頭髮去擦．屋裡就滿了膏的香氣。」（約12:3）當賣耶穌的猶大為難她時，耶穌說：「由他罷、他是為我安葬之日存留的。」（約12:7）──新婦為良人擺上什麼？存留什麼？在末後的日子能為祂所用？

默想：今天，你是渴慕與良人同去，祂在哪裡住宿、你也在哪裡住宿嗎？你可急祂心所急的、憂祂所憂呢？你為祂所存留的，是什麼呢？你的才幹、錢財、時間⋯⋯？

支持出版《雅歌──生命的成熟》

2022年我們完成整卷《雅歌》書的分享，目前正著手修訂（網上內容將不作任何修訂），冀望能出版《雅歌──生命的成熟》一書，讓弟兄姐妹可隨時閱讀、默想個人與耶穌的親密關係！

此書暫訂印刷1000本、印刷費約港幣20,000元。歡迎你按聖靈的感動，支持我們出版此書。

待出版後，該書將寄予支持出版的奉獻者… （詳情…）