#266 九月二十二日──雅歌-25 (你何其美好)-第7章6-9節
第七章6-9節
6 （王上前說：）我所愛的、你何其美好．何其可悅。使人歡暢喜樂．
「你何其美好．何其可悅」──在同伴詳細地稱讚了每個肢體後，祂總結了一個概括性的陳述：你全然美好、使人愉快。
七章1-5節，同伴的稱讚是看見她生命所展現出來的生命特質；而從6-9節這裡，則是良人親口描述、稱讚她生命所結出的果子是何等甘甜可口。
「你何其美好．何其可悅」──這正成就四章7節那裡對新婦的預言：「我的佳偶、你全然美麗、毫無瑕疵。」
7 （王宣告著：）你的身量、好像棕樹．你的兩乳如同其上的果子（棗子）、纍纍下垂。
「你的身量、好像棕樹」──在尼布甲尼撒王的時代，我們看見那高大身量的金像，那時各方、各國、各族的人都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像，但你卻仍像這棵棕樹一般筆直地挺立著。
「你的兩乳如同其上的果子、纍纍下垂」──這是指著但以理、沙得拉、米煞、亞伯尼歌，他們就如乳房般，餵養你、讓你吸吮。他們也如棗子般，流出汁來，他們也毫不吝嗇地教導每一個人。
同伴在1-5節稱新婦為「王女」，故良人的身份也同時從「良人」到「王」。王在這裡對王女的稱讚與良人在四章對她的稱讚，兩者有何不同？我們前面談過，四章的稱讚可算是良人對新婦的一個預言，是從祂的眼睛看見新婦那該有的屬靈身量與能力，並她在信心上的持守和剛強壯膽的靈。來到這裡，是闡明王女如何發展出一個結果子的生命。
「你的身量、好像棕樹」──詩篇說：「義人要發旺如棕樹、生長如利巴嫩的香柏樹。」（詩92:12）──「發旺」的意思即「興旺、繁榮、茂盛、健康成長」，從另一個角度來看，則是王女並不自我限制，如此才能如以賽亞書所記：「要擴張你帳幕之地、張大你居所的幔子、不要限止、要放長你的繩子、堅固你的橛子。因為你要向左向右開展．你的後裔必得多國為業、又使荒涼的城邑有人居住。」（54:2-3）──「向左向右開展⋯⋯必得多國為業、又使荒涼的城邑有人居住」──這就是「身量發旺」的表現。
「你的兩乳如同其上的果子、纍纍下垂」──王女的身量能發旺如棕樹，其原因如耶利米書十七章7節所言，在乎的是紮根在神話語及「倚靠耶和華、以耶和華為可靠」，如此就「有福了」，他也就能如王女般結出果子來，且不受任何外在的環境因素所影響，還能「纍纍下垂」──「他必像樹栽於水旁、在河邊扎根、炎熱來到、並不懼怕、葉子仍必青翠、在乾旱之年毫無掛慮、而且結果不止。」（耶17:8）這種的「結果不止」意謂著無季節性，乃是無休止的結出果子來。將來，當主向你要收成的時候，別用「季節性」這藉口來回應祂：
「第二天、他們從伯大尼出來．耶穌餓了、遠遠的看見一棵無花果樹、樹上有葉子、就往那裡去、或者在樹上可以找著甚麼．到了樹下、竟找不著甚麼、不過有葉子．因為不是收無花果的時候．耶穌就對樹說、從今以後、永沒有人喫你的果子。他的門徒也聽見了。」（可11:12-14）
另外「你的兩乳如⋯⋯」就是說那些果子都是能滋潤、餵養。
8 我說我要上這棕樹、抓住枝子．願你的兩乳、好像葡萄纍纍下垂、你鼻子的氣味香如蘋果、
「我說我要上這棕樹」──我在天上眾使者中誇耀你，因你在地上使我被尊崇，也使我的名在列邦中成聖。
「抓住枝子」──我會緊緊地抓住你、貼近你。
「願你的兩乳」──現在，讓我的話成就，你不再被列國迷惑，願你們中間那些良善和聰明人要在信心上堅定，好反駁那些誘惑他們的人，使你們中間至小的能向他們學習。
「我說我要上這棕樹、抓住枝子」──良人的心歡喜了，要馬上擁有！因按耶穌在約翰福音十五章5節說：「我是葡萄樹、你們是枝子．常在我裡面的、我也常在他裡面、這人就多結果子．因為離了我、你們就不能作甚麼。」──我們就是「枝子」，這個「抓住枝子」就是良人的心被王女抓住了，所以良人才說：「求你掉轉眼目不看我、因你的眼目使我驚亂。」(6:5)
「願你的兩乳、好像葡萄纍纍下垂」──這裡跟上一節 (7節) 的「你的兩乳如同其上的果子、纍纍下垂」看似相似，但第7節那裡所說的，是「發旺的果子」，即在人際關係、家庭、工作、服事、健康等等，都是「興旺、繁榮、茂盛」的。然而這裡的「好像葡萄纍纍下垂」，是「生命的果子」──「聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制．」（加5:22-23）
「你鼻子的氣味香如蘋果」──還記得在第二章3節那裡，新婦怎麼形容她的良人：「我的良人在男子中、如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下、嘗他果子的滋味覺得甘甜。」──所以，現在良人回應稱讚王女的「鼻子的氣味香如蘋果」，即她常「坐在他的蔭下、嘗他果子的滋味」，所以才能沾上那蘋果香。如同摩西與神面對面，面皮因而沾上神的光一般：「摩西手裡拿著兩塊法版下、西乃山的時候、不知道自己的面皮、因耶和華和他說話就發了光。亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光、就怕挨近他。」（出34:29-30）
若我們不常「坐在他的蔭下、嘗他果子的滋味」的話，我們會沾上或發出何等的氣味呢？詩人說：「惡人的口有虺蛇的毒氣。」（詩140:3）
9 你的口如上好的酒、（然後書拉密女打斷了）女子說、為我的良人（牧者）下咽舒暢、（親吻）流入睡覺人的嘴中。
「你的口如上好的酒」──謹慎你所言的，那將是最好的酒。
「為我的良人下咽舒暢」──我小心翼翼地回答他們，我將在信心上堅定，在我良人面前所流露的情感是單純的愛，這愛是發自內心，而不從詭詐和謊言而來。
「上好的酒」──它使沉睡者的口說話。 甚至我祖先在墳墓裡也會和我一同歡喜，並感謝他們也得了一分。
「你的口如上好的酒」──這「上好的酒」是什麼？耶穌出來傳道的頭一件神蹟，就是使水變酒：「對他說、人都是先擺上好酒．等客喝足了、纔擺上次的．你倒把好酒留到如今。」（約2:10）──這使「普通的水」成了「上好的酒」，那麼這「酒」有何特別？──在水變酒的神蹟中，完全缺少了「原料」，更別說糖化、發酵、浸漬、過濾、貯存陳化的「時間」；人的「原料」與「時間」，在神的國度裡，就是「聖靈」與「能力」；在這在人看為「稀奇」的事，在神卻是祂的「榮耀」，所以，大衛在詩篇 63:2說：「我在聖所中曾如此瞻仰你、為要見你的能力、和你的榮耀」──故「你的口如上好的酒」意謂口中的話語是帶著神的能力和祂的榮耀。
「你的口如上好的酒」就是你口所出的話，這話不是靠人的學識、知識的話，乃是上好的、從聖靈的能力所發出來的話，就是這話、也只有這話，才能使「我的良人下咽舒暢」。
「流入睡覺人的嘴中」──王女的愛、她的言語、她的果子，如酒使王沉醉，不停止的喝這「上好的酒」！
默想：「你的身量、好像棕樹」──是王女並不自我限制，就能「發旺如棕樹」，那麼什麼是你的「自我限制」？譬如限制你自己的發展，像我沒興趣、我不行、我不能 、不可能等等 …。神說：「不是倚靠勢力、不是倚靠才能、乃是倚靠我的靈、方能成事。」 (撒迦利亞書 4:6）別限制神要透過你，在你身上的工作、或在你身上展現出神的能力、彰顯出神「不長久責備、也不永遠懷怒」（詩103:9）的恩典，使人看見把榮耀歸給神！
「你的口如上好的酒」──你口中的言語是什麼？可有使王沉醉在你口中的話語，使祂的心歡暢呢？
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