#264 九月二十日──雅歌-23 (回來．書拉密女)-第6章11-13節

第六章11-13節

11 （書拉密女回答說：）我下入核桃園、（一天）要看谷中青綠的植物、要看葡萄發芽沒有、石榴開花沒有．

「我下入核桃園」──「核桃」是指著那些遵守誡命、滿了良善的人。為什麼以色列人會把他們比作核桃呢？這核桃，你所看到的全是木頭，它裡面的東西是人不能見的，但一旦你敲碎了它，你就會發現它裡面所盛載的，是滿滿可吃的。而以色列那些謙遜、良善的人，連他們的學生也辨不出他們來，因他們從不誇耀或讚美自己。但要是你查驗他，你會發現他充滿了智慧。另一個的解讀：這核桃就算是掉進泥巴裡，它內裡並不會被玷污，如同以色列人被擄到列國，受盡多方的打擊，但他們良善的行為總不被玷污。

「要看谷中青綠的植物」──我會在你身上看到哪些滋潤的良善？──神責備猶大「的良善如同早晨的雲霧、又如速散的甘露。」（何6:4）──谷中不常有陽光，故「谷中青綠的植物」常是濕潤的。故這句話意謂著好的行為／良善是能滋潤人的。

「要看葡萄發芽沒有⋯⋯石榴開花沒有」── 你有否有使妥拉學者、文士和教師開花。

在五章1節那裡，良人說：「我妹子、我新婦、我進了我的園中⋯⋯」，而在六章11節這裡，新婦，不，是書拉密女回答說：「我下入核桃園⋯⋯」。首先，為何在英文AMPC的版本裡，對新婦有這個「書拉密女」稱呼的注釋呢？新婦從一章開始的「女子、佳偶、美人、妹子、新婦、鴿子、完全人」到這裡的「書拉密女」，到底有何特別的含義呢？其實這個「書拉密女」是新婦屬靈身量擴張的稱呼。新婦有許多，惟獨「書拉密女」超過眾人 ──「才德的女子很多、惟獨你超過一切。」（箴31:29）

「書拉密女」──她被認為是書拉密人，因為她可能來自一個名為書念的某個村莊。 許多學者認為書拉密是書念的同義詞，即「書念的人」。 書念是以薩迦支派所得為業的十六座城之一（書19:18）。那這個稱呼又有何特別？假使說謝婉雯醫生是「香港女兒」⁽¹⁾，那是因為她所做的，值得人尊敬、記念，而《雅歌》的新婦如今被稱為「書拉密女」，就可假設她的身量與提升是幾乎到達了人可皆知的位份上了。因為在前一節中，人就問了：「那向外觀看如晨光發現、美麗如月亮、皎潔如日頭、威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？」(6:10)──這耀眼奪目的偉人是誰？

如今，新婦成了「書拉密女」，良人也曾兩次稱讚她為「威武如展開旌旗的軍隊」(6:4) 和「威武如展開旌旗軍隊的」(6:10)，她的身量不再是終日要躲在良人的蘋果樹下──「歡歡喜喜坐在他的蔭下、嘗他果子的滋味覺得甘甜」(2:3)──她已是能站在城牆上作戰的「軍隊」；另外，她的牙齒從「如新剪毛的一群母羊」(4:2) 到「如一群母羊」(6:6)，就是能吃乾糧、作師傅、通達熟練仁義的道理。所以，因著她的「威武」，她「下入核桃園⋯⋯」，猶如良人「進了我的園中⋯⋯」一樣，她已提升成了能牧養他人的領袖。

12 （在我不查覺、）不知不覺、我的心將我安置在我尊長的車中。

「不知不覺」──以色列會眾哀嘆道：我不知道要提防罪，好使我能存留著我的尊榮和強大，我在那些荒渺無憑的仇恨和爭論上犯了錯，以致被擄到各國去，耶路撒冷也被外邦人踐踏。

「安置在我尊長的車中」──我親自任命他們管理你們──正如耶利米書說的：「耶和華立你自己所交的朋友為首、轄制你、那時你還有甚麼話說呢．痛苦豈不將你抓住、像產難的婦人麼。」（耶13:21）

六章12節這句，是一段較為難理解的，不同版本的英文聖經，都會有少許的不一樣：

• (KJV) “Or ever I was aware, my soul made me like the chariots of Amminadib.”
• (NKJV) “Before I was even aware, My soul had made me As the chariots of my noble people.”
• (CEV) “But in my imagination I was suddenly riding on a glorious chariot.”
• (Darby Translation) “My soul set me upon the chariots of my willing people.”

根據希伯來原文：

“My soul” (נַפְשִׁ֣י)──「我的心」──這詞在原文裡是「陰性」的用詞，故所指的是新婦，不是良人。另外，這個「心」(soul) 有「靈魂、活物、生命、自我、人、慾望、激情、食慾、情感」(a soul, living being, life, self, person, desire, passion, appetite, emotion) 的意思。

所以，我們可以這麼來理解：「在我不知道的時候、我的生命成了尊貴人的戰車。」

牛頓(Isaac Newton) 曾說過：「 如果我看得比其他人遠，是因為我站在巨人的肩膀上。」(If I have seen further than others, it is by standing upon the shoulders of giants. )

因此，「我的生命成了尊貴人的戰車」，就好比書拉密女的生命中所有情感的、渴望的、激情的，都是為了承托那些（願意成為）尊貴人的人，而她甘心跪下、謙卑地讓他們站在自己的肩膀上，她就是那輛的「迅捷的戰車」，帶領、指引人往天國的道上直奔。

13 （我開始逃跑，但他們呼喚我：）回來、回來．書拉密女、你回來、你回來、使我們得觀看你。（我回答說：）你們為何要觀看（這又可憐又小的）書拉密女、（他們回答：就像在兩軍前的舞蹈或）像觀看瑪哈念跳舞的呢。

「回來、回來．書拉密女」──他們對我說：「回來，從跟隨那位無所不在的，回來。」

「書拉密女」：那個有信心於祂的，回來，回到我們身邊。

「使我們得觀看你」──我們會從你們中間任命總督和統治者來管理你，例如出埃及記 18:21：「要從百姓中揀選有才能的人。」

另一種「使我們得觀看你」的解釋就是──我們要仔細想想，有何尊大可給你。但她說：「你看到書拉密女的什麼？」你有何尊大可分給我，能與我的尊大相媲美？

「瑪哈念」──原文是二軍兵的意思（創32:2）。

「回來、回來．書拉密女、你回來、你回來、使我們得觀看你。你們為何要觀看書拉密女、像觀看瑪哈念跳舞的呢？」──當人看見書拉密女的屬靈身量──「威武如展開旌旗的軍隊」(6:4) 、她的謙卑──「成了尊貴人的戰車」(6:12)，這大大吸引著眾人的目光，很想見見這位尊大的人。但書拉密女卻想逃跑，因她不想成為眾人的目光，如同施洗約翰所說的：「祂必興旺、我必衰微。」（約3:30），然而眾人很想觀看書拉密女在兩軍前的跳舞，在兩軍之正與邪的交戰中，她是那麼優雅地翩翩起舞，神情平和、毫無畏懼！

默想：今天你的屬量身量如何？你畏懼嗎？你在神呼召你的事上，能堅忍地走下去，縱然所看見的是缺乏、不足，仍然能堅持你所信的嗎？如果你能，你在屬靈上的提升，將會不知覺地攀上高峰！

註 （1) 被稱為「香港女兒」的屯門醫院胸肺科主任醫生謝婉雯，因2003年3月香港爆發沙士期間，為救治病人而於當年5月13日殉職。

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