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  基督教與佛教的十七大區別 (網絡文章)
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基督教與佛教的十七大區別
基督教 佛 教
相信宇宙間有上帝,只此一位至大至高的主宰,其它皆是假神。但世人只可敬拜耶和華上帝,絕不可拜其它。因為耶和華是忌邪的神。 相信緣起論,故原始佛教不相信有神(無神論),但後來卻相信三界中的無數鬼神。
相信上帝創造萬物。 相信諸法〔現象〕因緣生。但不能解釋第一因。
相信聖經是真理,世人都有罪,由始祖亞當而來。 相信人有無明,故有老死等結果。但無明(不知道)從何因緣生?
信只有天堂與地獄。人的靈魂在這兩地,不會再有變動。 相信六道輪迴,眾生〔包括蟲蟻等〕與鬼神還要變來變去,但由誰負責此變化呢?
相信上帝自有永有。 相信天道中的鬼、神 仍要墮落失落。
相信信徒肉身死後靈魂仍有知覺,過天上屬靈佳美生活。 相信涅盤是信徒最終理想之處,靜寂、無相、無覺、是空是無。
救主耶穌是道成肉身,由神成人。是完全的神,是完全的人。 釋迦牟尼生為人,是印度〔今尼泊爾〕一小國的王子。
耶穌基督本身即是萬有之道。 釋迦本身不是道,只是求道者之一,是一名修道的苦行僧。
耶穌未婚,約三十歲左右出來傳道(傳福音)救人。 釋迦曾婚,約二十九歲時突然棄家出走,赴森林苦修。
聖經要人從心底認罪悔改,接受耶穌十字架的救恩。 佛教要人抑制身心苦修以求解脫輪迴進入涅盤〔空、無〕。
耶穌曾以言教及神蹟奇事救人。 釋迦無能力行神蹟奇事,只以言教勸人努力自修。
耶穌被釘十架而死,但三天後復活升天,證明他是神。 釋迦老死,成為地上的教主。
聖經是在耶穌升天後即由弟子們寫成。 佛經在釋迦死後經四五百年口傳才正式成文。
聖經把神與人分別清楚,神是神,人是人;人悔改後能以純潔的心靈敬拜神,為神所喜悅。 教說眾生皆能成佛,但佛是「覺者」,即悟道者之意;佛性 (Buddhatva) 只是指人的心,所謂成佛不是具有神性。
聖經要人用心靈和誠實敬拜上帝,因上帝是靈,人眼不能見,所以禁止人為他雕刻偶像。 佛教一面竭力否定有神、自稱無神論。但另一面卻又大拜各種佛、菩薩及鬼神等偶像。
聖經把人與牲畜分別清楚,人不會變牲畜,牲畜不會變人。人是根據上帝形像樣式而造的。因此人高過萬物,是世界的主人翁。 佛教把人與牲畜混為一體,院中豬狗可能是前生父母所變(大不孝),家中親人又可能是前生動物或鬼魂變成,前來索債或還債。
人得救是本乎相信、接納耶穌的救恩,而非憑自己的修行(好行為彌補不了你的罪)。在上帝絕對的公義聖潔面前,任何人也不配自稱為義,惟有白白領受救恩。 佛教一面強調要自修悟道〔自力解救〕,另一面卻又須大聲訟念南無阿彌陀佛的名號,希望死後往生西方淨土,這是「他力解救」。到底「自力」還是「他力」? 「涅盤」〔無〕還是「淨土」〔有〕? 僧伽也意見分歧。

聖經【徒4:12】
「除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」

轉載自:永光堂教会 - 基督恩典之窗

作者:網絡文章


 
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God's僕人

回應:隨想隨筆 - 基督教與佛教的十七大區別 (網絡文章)

比較而已 哪有什麼對立之分???
上面又沒說佛教很爛

2016年4月19日

無言

回應:隨想隨筆 - 基督教與佛教的十七大區別 (網絡文章)

看了許多的基督教的文宣以及網路文章

通常都是靠著批評 對立 與其他宗教來突顯自己

難道基督的信徒都這麼沒有自信嗎

難道這就是基督教傳福音的法門嗎

在耶穌基督的眼裡 是信我者昌 不信我者亡

其他一切的異己都是為邪惡 汙濁的

幸好我佛慈悲 不論你信什麼教 拜什麼主

是癡是愚 在他的眼裡都是平等的

且不論教派教義 光肚量上就已天差地遠了

2015年5月17日

來自1.175.234.66的訪客

回應:隨想隨筆 - 基督教與佛教的十七大區別 (網絡文章)

基督教只會靠著批評其他宗教來讓人信服 哈哈

2015年5月17日

因果

回應:隨想隨筆 - 基督教與佛教的十七大區別 (網絡文章)

敬告大家,世间的一切都是轮回更替的,我家是基督教家庭,所以我也随着母亲信,只是盲目的信,但是我长大以后我有很多的疑问是圣经里找不到的,我也认识不少的牧师,长老,我对于他们的评价只有俩字,虚伪,他们是信今生的荣华富贵,不怕因果,玩女孩,阴险狡诈,他们连人都不算,怎么能为人师表呢?说远了,总之朋友们,人所做的一切都是有报应的,举头三尺有神明啊,真的不是开玩笑的,无论你选择信什么,把你的良心摆正,我相信因果,我信轮回,我相信佛祖是人生的导师,不要被外国,特别是美国人所洗脑,我其实真的想说基督教有国外恶势力在操纵,把我们中国人培养成傀儡,汉奸是痴心妄想的,我接触过美国牧师的讲道,好像有一次那个美国佬讲到抗美援朝说,为什么美国人不打了,是因为不忍心杀解放军了,我听到这里,心里想,他妈的美国佬你这是在给我们洗脑啊,你是想说美国人有多仁慈?我这个气啊,我们中国人谁不知道,美国人失败了以后想投原子弹灭亡我们,既然你不忍心杀人了,还想投原子弹干你娘,原子弹可以毁灭一个文明啊,还有一个韩国的牧师,来了中国以后,成立女生班,到处以牧师的身份,认干女儿,还得漂亮的,还到处说,我一年给我7个干女儿多少多少钱,你是什么居心?我的一个朋友结婚了,没过多久他老婆就和他离婚了,原因是牧师对他老婆说,你们的结合不是上帝喜悦的,你们必须分开,就这样他漂亮的老婆就这样离开他,至于跟了谁用手指头想,大家也该明白了,他们打着基督教的旗号,到处敛财,招摇撞骗,我相信报应因果会很快找到他们,由于太气氛说了粗话大家谅解,我相信我们中国人不是傻子,如果你相信外国的童话2000年历史,为什么不相信我们中国人5000年童话历史?希望大家爱国爱教,不给一些居心不良的恶势力利用啊。

2015年4月7日

Yang

回應:隨想隨筆 - 基督教與佛教的十七大區別 (網絡文章)

我曾经是佛教徒!现在是基督徒!耶稣的是真理!宇宙!地球!天地万物!圣经里清清楚楚的告诉我们这都是我们全能神耶和华(上帝)所造的。
《圣经》…当你用心看圣经,一切世间的事你都会领悟到宇宙全能神我们伟大的阿爸天父(上帝)是多么的爱我们。愿主来带领你们认识主。Amen

2015年3月9日

摩訶程

回應:隨想隨筆 - 基督教與佛教的十七大區別 (網絡文章)

請問你認識佛教多少?
你怎知道佛沒有說第一因?
你知道佛法的經書有多少嗎?
等你了解全部的真相後,你已經接近死亡了。
諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。
你不會在問說,為什麼要這樣做吧?
我告訴你沒有時間了!

2015年1月7日

摩訶程

回應:隨想隨筆 - 基督教與佛教的十七大區別 (網絡文章)

請問你認識佛教多少?
你怎知道佛沒有說第一因?
你知道佛法的經書有多少嗎?
等你了解全部的真相後,你已經接近死亡了。
諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。
你不會在問說,為什麼要這樣做吧?
我告訴你沒有時間了!

2015年1月7日

Goh

回應:隨想隨筆 - 基督教與佛教的十七大區別 (網絡文章)

『我们不为对立而有信仰 』 - 回应 『佛教和基督教的十七大区别』

我是一位佛教徒,对于我的信仰,我有基本的了解。我对基督教虽只有皮毛的认识,但我知道基督教也和佛教一样,不喜对立。不管是佛教或基督教,都是爱好和平的;而我们选择信仰,是因为相信宗教能够让我们的心性升华。因此,我们不为对立而有信仰。

这篇文章的撰写方式,不但无法让读者了解宗教教义的核心,反而产生不必要的对立。这点,我觉得很可惜,也很遗憾。 这里我想简单的针对这十七点回应,纯粹是纠正作者对佛教教义的误解,也针对这十七个“区别”,提供“佛教的答案”。这里想强调的是,我对基督教不甚熟悉,所以我不触碰也不尝试诠释基督教的核心教义。这对基督教不公平,也不是一种负责任的论述态度。

1. 佛教对“神”的诠释和基督教不一样,因为佛教不相信存在着一位“全能”的神。也因为对“神”不同的诠释,所以不能随便为佛教冠上“无神论”,这在论述上是没有实际意义的。

2. 佛教的“缘起法”已解释了万法生灭的道理,也解释了“苦”和“苦的止息”。其实,这也是释迦摩尼佛说法的目的。对于和“苦”及“苦的止息”没有关系的东西,佛陀是没有兴趣宣说的。因此,佛教没有要解释“第一因”的动机,因为这和“苦的止息”没有关系,正如佛教也没有兴趣回答“石头砰出来的孩子是男的还是女的?”的 问题一样。

3.作者还是尝试在寻找“第一因”,所以我的答案同(2)。

4. 佛教相信六道轮回,也解释六道的轮转是因为个人的业力(造作)所牵引。

5. 佛教的教义不是以信仰“鬼神”为依归,也不认为“鬼神”是“全能”的。“鬼神”也在六道的范畴里,因此相续的流转也必然是被各自的业力牵引着。

6. 佛教对于“苦的止息”- 或有时也称为寂静、涅般、空等,有完整的解释。涅般、寂静、空等,不是“完全没有”的意思。这是很肤浅及完全扭曲的。

7. 释迦牟尼佛是一位历史人物,的确曾是古印度〔今尼泊尔〕一个小国的王子。对于佛教而言,“苦的止息”或人格的圆满和他/她的出身没有关系。因此,出身自人或神,不是问题的重点。

8. 对于佛教而言,本身是否为“道”或“万有之道”和佛教开展的目的 – 解释“苦”和“苦的止息”是毫无关系的。

9. 希达多(释迦摩尼佛未成佛之前的姓名)出家修行,是为追寻“苦的止息”的方法。希达多的出家不代表他否定了和俗家亲人的一切关系,反而是一种情感净化的提升。对于佛陀而言,圆满的人格和社会地位,出身,性别等完全没有关系。了解佛陀的生平就会发现,佛陀出家后,同样对亲人有情有义。

10. 佛教主张“中道”,即不纵欲,也不执取没有意义的苦行,因为这“两边”都无助于达致究竟“苦的止息”的。

11. “神迹”或“神通”不是解决问题根源的方法。佛教以为所有问题都有其根源,只有对症下药方是正道。执取“神迹”或“神通”反而会让我们迷惑于浮夸不实的表象,对于“苦的止息”是弊多于利的。

12. 佛教对于“神”的定义和基督教不一样 (同 1.& 5.)。所以是否“升天”和佛教究竟的“苦的止息”没有直接关系。

13. 所有主要宗教的圣典都经历过“编辑成册”的过程,包括基督教也是在耶稣去世数百年后方才拍桌定案的。其实学术界及宗教界都依循不同的方式鉴定“圣典”的真伪,“何时集结成册”不是唯一的考量因素。

14.佛教的教义里没有“救赎”的观念,因此佛教的“成佛”或“佛性”和基督教的“神性”是有着完全不同意义的。

15.佛教对于“神”的定义和基督教不一样 (同1 & 5.)。佛教里佛菩萨为佛教徒的老师。因此佛菩萨的圣像,只是提醒佛教徒关于佛陀的教导,不同基督教的“救赎”。

16.佛教没有把人和畜生混为一谈。佛教相信人类拥有“三特胜”,即忆念胜、梵行胜及勇猛胜,这也是人类比畜生更殊胜及有条件学佛的原因。

17. 佛教里的“自力”及“他力”和基督教的“救赎”观念是不一样的。佛教的“自力”强调人类相信自己有能力“向善向上”,并努力不懈的往这个方向前进。在修学的过程中,也强调“他力”,或“善知识”的重要性。这就好比老师给予引导(他力),但个人还是需要付出努力一样(自力)。 因此,“自力” 和“他力”在佛教观点上是没有冲突的。

2014年8月13日
 

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